Le Maroc, 1600–1660

Sultan depuis 1578, Ahmed al-Mansour régnait depuis Marrakech avec une armée d’arquebusiers et d’artilleurs et une cour fastueuse. En 1591, son armée avait traversé le Sahara et brisé l’empire songhaï sur le Niger. Il avait désigné son fils al-Mamoun comme héritier en 1579, puis de nouveau en 1584, mais en 1600 l’héritier gouvernait Fès en rival plus qu’en lieutenant.

À Fès, al-Mamoun abusait de son pouvoir, et on le disait prêt à se placer sous la protection des Turcs d’Alger. En octobre 1602, son père monta vers le nord avec douze mille cavaliers. Al-Mamoun se réfugia dans le sanctuaire d’un saint sur l’Ouergha, en fut tiré de force et enfermé à Meknès. L’héritier était prisonnier quand la succession s’ouvrit.

Djouder Pacha, né Diego de Guevara en Espagne et enlevé enfant par des pillards, s’était élevé parmi les officiers eunuques d’al-Mansour et avait conduit l’armée qui conquit l’empire songhaï en 1591. En 1602, le sultan fit de nouveau appel à lui : Djouder et un autre commandant arrachèrent al-Mamoun au sanctuaire. Son rôle dans cette querelle de famille allait le poursuivre.

Lalla Aïcha, épouse d’al-Mansour issue de la tribu arabe des Chebbanat, était la mère de Zidane. Son fils se trouvait auprès de son père quand al-Mansour, campé devant Fès, contracta la peste et mourut le 25 août 1603 ; les notables de Fès prêtèrent serment à Zidane le jour même. Elle vécut jusqu’en 1623 et repose auprès d’al-Mansour dans les tombeaux royaux de Marrakech.

Le premier secrétaire d’al-Mansour, Abd al-Wahid ibn Mas'ud, débarqua à Douvres le 8 août 1600 à la tête d’une ambassade de seize personnes. Il passa six mois à la cour d’Élisabeth, qui le reçut les 19 août et 10 septembre. Son maître proposait une invasion conjointe de l’Espagne par l’Angleterre et le Maroc. Son portrait, peint à Londres cette année-là, nous est parvenu.

Élisabeth Ire fit bon accueil à l’envoyé mais refusa de fournir une flotte à ses conditions : elle demandait 100 000 livres d’avance, et le sultan voulait qu’un navire anglais vienne les chercher. Des accords commerciaux suivirent ; l’invasion, non. Elle mourut en mars 1603, cinq mois avant al-Mansour, et le projet d’une guerre commune contre l’Espagne disparut avec eux deux.

Abd al-Aziz al-Fishtali, issu d’une tribu sanhaja du nord de Fès, dirigeait la chancellerie d’al-Mansour, rédigeait ses lettres et composa les vers gravés dans le palais d’El Badi. Son Manahil al-safa est la principale chronique du règne. Al-Mansour disait qu’al-Fishtali le rendait plus illustre que tous les autres princes de la terre.

Ahmed Baba, le premier juriste de Tombouctou, avait été arrêté après la conquête marocaine et amené enchaîné à Marrakech avec sa famille en 1594, ses 1 600 livres confisqués. Libéré en 1596 à condition de rester dans la ville, il enseigna devant des foules, et des juges venaient suivre ses leçons. Il écrivit une grande partie de son œuvre pendant cet exil.

Ahmad ibn al-Qadi, de Meknès, juriste, historien et mathématicien, fut de ceux qui étudièrent auprès d’Ahmed Baba. Des corsaires chrétiens l’avaient capturé en mer alors qu’il partait pour l’Orient ; il adressa à al-Mansour des vers implorant son aide, et le sultan paya 20 000 onces pour sa liberté. Il avait été cadi à Salé et écrivit sur les savants de Fès et sur les hauts faits d’al-Mansour.

Ahmad al-Maqqari, d’une famille de savants de Tlemcen, vint à Fès en 1600 et fut présenté à al-Mansour à Marrakech ; il dédia au sultan un livre sur les savants rencontrés dans les deux capitales. Al-Fishtali devint son ami, et al-Maqqari écrivit plus tard sa vie et le tint pour le plus grand poète de son temps.

Zidane fut proclamé à Fès le jour de la mort de son père, les notables affirmant qu’al-Mansour était mort dans ses bras. Marrakech le refusa. En 1604, ses soldats passèrent à al-Mamoun sur l’Oum er-Rbia et il perdit Fès. Il s’enfuit vers l’est, dans la Tlemcen ottomane, y attendit en vain le secours des Turcs, et redescendit vers le sud par Sijilmassa jusqu’au Sous.

Abou Farès, frère germain d’al-Mamoun, commandait à Marrakech pendant que leur père marchait vers le nord, et la ville lui prêta serment en quelques jours. Pour battre Zidane, il tira al-Mamoun de prison et l’envoya au nord avec une armée. Le calcul réussit, mais al-Mamoun revendiqua ensuite le trône pour lui-même : Abou Farès s’était fabriqué son propre rival.

Libéré, al-Mamoun rallia les hommes du Gharb, qui se souvenaient de lui comme de leur gouverneur, et en 1604 Fès lui ouvrit ses portes. Il tint le Nord quelques années, mais sa position s’affaiblit ; il chercha du secours d’abord en Toscane, puis en Espagne. Vers 1608 ou 1609, il s’embarqua à Larache pour l’Espagne, avec sa mère et ses commandants.

Abdallah, le fils d’al-Mamoun, mit en déroute son oncle Abou Farès et, en décembre 1606, livra Marrakech au pillage de ses troupes. Ce mois-là, sur son ordre, Djouder Pacha, le vieux conquérant de l’empire songhaï, fut mis à mort. Marrakech rappela bientôt Zidane, et pendant deux ans la capitale ne cessa de passer de l’oncle au neveu et du neveu à l’oncle.

Moustafa Pacha mena l’armée de Zidane contre Fès. Le 10 juillet 1609, au cours d’une bataille devant la ville, il fut désarçonné et tué. Abdallah entra dans Fès avec Abou Farès à ses côtés et, un mois plus tard, fit étrangler son oncle sur son tapis de prière. Zidane garda Marrakech ; la lignée d’al-Mamoun garda Fès.

Jacques Ier succéda à Élisabeth en mars 1603 et fit la paix avec l’Espagne par le traité de Londres en 1604. Cette paix brisa le front anglo-hollandais contre l’Espagne sur lequel le Maroc avait compté, et laissa la marine espagnole libre de recommencer ses raids sur la côte marocaine. Le commerce anglais avec le Maroc se poursuivit, mais aucun roi d’Angleterre ne ferait plus la guerre à l’Espagne pour un sultan.

Samuel Pallache, marchand juif de Fès dont la famille était venue de Cordoue, fut chargé par Zidane en 1608 de servir d’interprète à son envoyé auprès des Hollandais. Le 23 juin 1608, il rencontra le stathouder Maurice et les États généraux à La Haye pour proposer une alliance contre l’Espagne, leur ennemi commun. Officiellement, il était l’agent du sultan, non son ambassadeur.

Après la mort d’al-Mansour, Zidane permit aux exilés de Tombouctou de rentrer chez eux. En quittant Marrakech, Ahmed Baba pria à voix haute pour n’y être jamais ramené, et il atteignit Tombouctou le 22 avril 1608. Il y vécut jusqu’en 1627 ; la grande bibliothèque de manuscrits de la ville porte son nom.

En 1604, al-Maqqari s’installa pour de bon à Fès. Il devint imam et prédicateur à la mosquée Qaraouiyine et y enseigna quatorze ans, tandis que la ville passait d’un fils d’al-Mansour à l’autre. Parmi ses élèves figurait le jeune Muhammad Mayyara, qui allait former la génération suivante de Fès.

En Espagne, al-Mamoun supplia Philippe III de lui donner des soldats et de l’argent. Le prix fut Larache, vidée de ses musulmans, et il laissa ses fils en otages jusqu’à ce qu’il soit payé. Au début de 1610, il débarqua à Badis, un rocher de la côte du Rif tenu par l’Espagne. Un seul de ses officiers consentit à chasser les habitants de Larache, et il demanda aux savants de Fès de déclarer la cession licite.

Philippe III accepta le marché. Le 20 novembre 1610, les troupes espagnoles du marquis de San Germán entrèrent dans Larache, un port que l’Espagne allait garder jusqu’en 1689. Quatre ans plus tard, sa flotte prit aussi La Mamora. La querelle des fils d’al-Mansour avait donné à l’Espagne deux bases sur la côte atlantique du Maroc.

Le duc de Lerma dirigeait le gouvernement de Philippe III. À partir de 1609, il mena à bien l’expulsion des Morisques, Espagnols d’ascendance musulmane : plus de 300 000 personnes furent chassées jusqu’en 1614. Beaucoup passèrent au Maroc. Certains s’établirent à Salé et à Rabat, où ils allaient bâtir un État corsaire ; d’autres arrivèrent démunis, ou furent dépouillés en chemin.

Tandis qu’al-Mamoun traitait avec l’Espagne, Zidane traitait avec l’ennemi de l’Espagne. Le 24 décembre 1610, son agent Samuel Pallache signa un traité d’amitié et de libre commerce avec les Provinces-Unies. Il ouvrait chaque pays aux sujets de l’autre et permettait au sultan d’acheter aux Hollandais navires, armes et munitions : l’un des premiers traités de ce genre entre un État européen et un État musulman.

Maurice de Nassau, stathouder et chef militaire des Provinces-Unies, soutint les Pallache à La Haye. Les Hollandais envoyèrent à Zidane les navires de guerre qu’il avait demandés, et Maurice autorisa Samuel à faire des prises sur les Espagnols. Quand Samuel fut emprisonné en Angleterre en 1614 à la demande de l’ambassadeur d’Espagne, Maurice intervint en sa faveur et le fit ramener aux Provinces-Unies.

Ahmad ibn Qasim al-Hajari, un Morisque qui avait fui l’Espagne en 1599, servait les sultans comme traducteur. En 1610, Zidane l’envoya en France pour obtenir réparation au nom de Morisques que des patrons de navire français avaient promis de conduire au Maroc, puis avaient dépouillés. Il vit le roi, obtint quelques dédommagements d’armateurs de Bordeaux et, à Paris, en septembre 1611, enseigna l’arabe à un jeune savant hollandais.

Quand al-Mamoun demanda aux savants de Fès de déclarer licite la reddition de Larache, plusieurs des meilleurs d’entre eux, dont al-Maqqari, se cachèrent plutôt que de répondre. Leur silence nourrit l’accusation qui se répandit dans tout le pays : un fils d’al-Mansour avait vendu une ville musulmane aux chrétiens.

Thomas Erpenius, de Gorinchem, diplômé de Leyde, faisait le tour des centres savants d’Europe. À Paris, il prit des leçons d’arabe d’abord auprès d’un Égyptien, puis d’al-Hajari, qui lui enseigna la langue classique en 1611. De retour à Leyde, il fut nommé professeur d’arabe en février 1613 et publia la première grammaire arabe exacte imprimée en Europe.

Ibn Abi Mahalli, un juriste de Sijilmassa, fit de la vente de Larache sa cause : les fils d’al-Mansour, prêchait-il, s’entretuaient pour une couronne et vendaient la terre musulmane aux chrétiens. Se proclamant le Mahdi, il mit en déroute les hommes de Zidane à Sijilmassa et dans le Draâ, prit Marrakech en 1612 et s’installa au palais.

Zidane implora l’aide de Yahya al-Hahi, un marabout du Haut Atlas suivi dans tout le Sous. En octobre 1613, Yahya descendit sur Marrakech avec ses arquebusiers. Dès le début du combat, le Mahdi reçut une balle en pleine poitrine et sa tête fut accrochée au rempart de la ville. Yahya garda le palais pour lui-même, jusqu’à ce qu’une lettre cinglante de Zidane le renvoie chez lui.

Chassé de sa capitale en 1612, Zidane s’enfuit au port de Safi. Il loua un navire français pour transporter ses biens vers le sud jusqu’à Agadir, sa bibliothèque comprise, et se tourna vers Yahya al-Hahi pour reprendre Marrakech. Rétabli à la fin de 1613, il ne régna plus guère au-delà de la ville et de sa province jusqu’à la fin de son règne.

Dans le Nord, al-Mamoun, discrédité par Larache, fut assassiné dans son camp près de Tétouan le 21 août 1613 ; on dit que le Mahdi y avait poussé. Son fils Abdallah continua de régner à Fès, où il était déjà en conflit avec les citadins de la vieille ville, et le resta jusqu’à la fin de sa vie.

Jean-Philippe de Castelane, un corsaire français, accepta en 1612 de transporter les biens de Zidane de Safi à Agadir pour 3 000 escudos. Après six jours d’attente sans être payé, il fit voile au nord vers Marseille avec la cargaison toujours à bord, dans l’intention de la vendre. Parmi ces biens se trouvaient quelque quatre mille livres et manuscrits du sultan.

Au large de La Mamora, quatre navires de l’amiral espagnol Luis Fajardo prirent le vaisseau de Castelane et le conduisirent à Lisbonne, où l’équipage fut condamné pour piraterie. Sur ordre de Philippe III, la bibliothèque fut envoyée à Madrid, puis en 1614 à l’Escurial, où le fonds zaydani est toujours conservé. Des envoyés marocains, puis les Français, tentèrent des années durant de la récupérer.

En 1613, al-Hajari poursuivit son voyage jusqu’aux Provinces-Unies, que le nouveau traité lui permettait de visiter librement, et y resta de juin à septembre. Il discuta avec Maurice de Nassau d’une alliance des Hollandais, des Ottomans, du Maroc et des Morisques contre l’Espagne, et revit Erpenius à Leyde. Il s’établit plus tard à Tunis, où il écrivit ses mémoires en 1637.

Abu Bakr al-Dila'i, un Berbère sanhaja des Aït Mejjat, disciple de la voie soufie jazoulie, avait fondé la zaouïa de Dila dans le Moyen Atlas vers 1566, et les Saadiens l’avaient d’abord soutenue. À mesure que leur État se défaisait, elle s’enrichit, et les étudiants qui fuyaient les villes troublées y trouvèrent refuge. Il mourut en 1612.

Muhammad ibn Abi Bakr prit la tête de Dila en 1612. Sous lui, la zaouïa s’enracina parmi les Berbères du Moyen et du Haut Atlas et attira des étudiants à ses leçons d’exégèse coranique et de hadith. Il prêta aussi son autorité à la guerre sainte : avec le juriste Ibn Ashir, il donna leur caution juridique aux campagnes d’al-Ayachi contre les forts chrétiens.

Muhammad al-Ayachi, jadis disciple d’un marabout de Salé, était le gouverneur de Zidane à Azemmour et tenait les Portugais de Mazagan enfermés dans leur place. Des courtisans gagnés par les Portugais montèrent le sultan contre lui, mais l’officier envoyé pour le tuer le prévint au lieu de le frapper. Il s’enfuit à Salé et en mena les hommes contre les Espagnols qui avaient pris La Mamora en août 1614.

Yahya al-Hahi ne resta pas longtemps dans ses montagnes. Il prit Taroudant et entreprit de se tailler un royaume dans le Sous, tout en continuant de correspondre avec Zidane et de jouer là-bas le rôle de son protecteur. Son grand rival dans le Sous était le maître d’Iligh, et les deux hommes se disputèrent la région plus de dix ans.

Abou Hassoun, arrière-petit-fils du saint du Sous Sidi Ahmed ou Moussa, prit la tête de la zaouïa d’Iligh en 1613. Après la chute du Mahdi, il souleva les Berbères du Sous, surtout les Jazoula, contre le sultan affaibli, et affronta à maintes reprises Yahya al-Hahi, le protecteur du sultan dans le Sud.

Zidane régnait sur Marrakech et guère plus. Pour se protéger d’Alger l’ottomane, il recommença à verser le tribut que son père avait payé au sultan ottoman. L’empire du Niger lui échappa aussi : après 1612, les soldats marocains de Tombouctou choisirent eux-mêmes leurs pachas, et en 1618 Zidane avait renoncé au Soudan que son père avait conquis.

Parmi les secrétaires de Zidane, rapporte al-Ifrani, figurait Abd al-Aziz al-Fishtali, l’ancien secrétaire de son père, qui porta la chancellerie du règne du Doré dans une cour amoindrie. Il mourut en 1621. Sa chronique du règne d’al-Mansour resta le principal témoignage de ce qu’avait été la dynastie.

À Fès, Abdallah ne parvenait pas à tenir la vieille ville, dont les quartiers tombaient aux mains de chefs rivaux et dont les marchands n’étaient en sûreté que sous la protection d’un chef de clan. Son propre commandant pillait ouvertement les maisons, et Abdallah prélevait sa part chaque jour. Il mourut en 1623 ou 1624, de boisson, dit al-Ifrani, et son frère Abd el-Malek lui succéda.

Mohammed, un fils d’al-Mamoun surnommé Zaghouda, fut proclamé sultan dans le Habt en 1619, au sanctuaire d’Abd al-Salam ibn Mashish. Il entra à Fès cet été-là et fit mettre à mort plusieurs agents de son frère, mais Abdallah le battit à Meknès en quelques semaines, puis de nouveau plus tard, et Zaghouda s’enfuit et erra dans le Nord.

John Harrison, agent de Jacques Ier, vint trouver Zidane en 1610, puis de nouveau en 1613 et 1615, pour obtenir la libération de captifs anglais. Il comprit que le sultan ne pouvait livrer les ports où les captifs étaient détenus. Lors de missions ultérieures, pour Charles Ier, il traita directement avec ceux qui les tenaient : al-Ayachi et les conseils de Salé.

Samuel Pallache mourut à La Haye le 4 février 1616 et fut enterré au cimetière juif portugais d’Ouderkerk. Son frère Joseph le remplaça comme principal agent du Maroc aux Provinces-Unies, avec ses fils pour adjoints ; lors d’un voyage au Maroc, son fils Moses et lui tentèrent en vain de construire un nouveau port près du cap Cantin.

Jacob Golius, le meilleur élève d’Erpenius, accompagna l’ambassade hollandaise au Maroc en 1622. Il étudia l’emplacement d’un port près d’Agadir et acheta des manuscrits arabes à Marrakech. Erpenius mourut en 1624, et Golius lui succéda comme professeur d’arabe à Leyde ; il enseigna plus tard aussi les mathématiques, et compta Descartes parmi ses élèves.

Jan Janszoon, de Haarlem, corsaire hollandais capturé par des corsaires algériens en 1618, se fit musulman sous le nom de Mourad Raïs et s’établit en 1619 à Salé, où les Morisques chassés d’Espagne avaient fait du port une base de corsaires. En 1624, il en devint le grand amiral, et Zidane, impuissant à l’arrêter, le reconnut comme son gouverneur.

Isaac de Razilly, chevalier de Malte dans la marine française, fit voile vers le Maroc pour Louis XIII en 1619 et reconnut la côte jusqu’à Mogador ; l’envoyé marocain qu’il ramena devait récupérer la bibliothèque de Zidane. En 1624, il se rendit à Salé pour la même affaire, fut mis aux fers avant d’être relâché, et dut laisser derrière lui de nombreux captifs français.

En 1618, al-Maqqari, las des luttes entre les héritiers d’al-Mansour, laissa sa famille à Fès et partit en pèlerinage vers l’Orient. Il enseigna à La Mecque, à Médine, à Jérusalem et à Damas, et s’établit au Caire, où il écrivit le Nafh al-tib, vaste histoire et anthologie d’al-Andalus, à la demande d’un protecteur de Damas.

Abd al-Wahid ibn Ashir, né à Fès en 1582 dans une famille d’origine andalouse, étudia le droit auprès d’Ibn al-Qadi, mort en 1616, et suivit les leçons de Muhammad ibn Abi Bakr à Dila. Son abrégé en vers, al-Murshid al-mu'in, sur la foi, les devoirs de l’islam et la conduite soufie, s’apprend encore par cœur dans les écoles d’Afrique du Nord.

Muhammad Mayyara, né à Fès en 1591, étudia auprès d’Ibn Ashir et d’al-Maqqari, ainsi que d’al-Ayachi. Il écrivit le commentaire classique de l’abrégé de son maître, al-Durr al-thamin, et une défense des musulmans d’ascendance juive, dont la situation s’était dégradée depuis la mort d’al-Mansour.

Yahya al-Hahi mourut dans la casbah de Taroudant le 4 mars 1626, et sa principauté se désagrégea. Abou Hassoun fit d’Iligh la capitale du Sous et poussa bientôt jusqu’à la vallée du Draâ. Le Sud-Ouest avait désormais un maître qui ne devait rien à Marrakech.

À Salé, al-Ayachi prêchait la guerre sainte contre les Espagnols de La Mamora et levait ses propres hommes. Quand les Andalous de la Kasbah tuèrent les gouverneurs que Zidane leur envoyait, en 1627, il soutint leur rupture avec le sultan. En mai, il traita avec l’envoyé anglais John Harrison, qui lui offrait des armes contre Zidane et cherchait à libérer des captifs anglais.

À Fès, Abd el-Malek succéda à son frère Abdallah en 1624. Jusqu’à sa mort, en 1626 ou 1627, écrit al-Ifrani, il vit l’héritage que son frère lui avait laissé fondre d’année en année. La lignée d’al-Mamoun ne tenait plus guère que Fès la Neuve.

Zidane mourut à Marrakech en septembre 1627, après vingt-quatre ans de luttes contre ses frères, ses neveux, un Mahdi et les marabouts. Il fut enterré auprès de son père dans les tombeaux royaux. Il laissait plusieurs fils, dont Abd el-Malek, al-Oualid, Ahmed et Mohammed ech-Cheikh, et aucune règle établie pour choisir entre eux.

Grand amiral, Mourad Raïs envoya les navires de Salé loin vers le nord : ils tinrent l’île de Lundy, dans le canal de Bristol, et en 1627 ils razzièrent Grindavík, en Islande, et en ramenèrent des captifs pour les vendre. À la fin de 1627, comme la politique de Salé se retournait contre lui, il transféra sa famille et ses affaires à Alger.

Les premiers Morisques de Salé venaient d’Hornachos, en Estrémadure : quelque trois mille personnes qui avaient quitté l’Espagne avec leurs biens avant l’expulsion de 1609, suivies d’environ dix mille exilés plus pauvres. En avril 1627, les Hornacheros, maîtres de la Kasbah sur la rive de Rabat, expulsèrent le gouverneur du sultan et gouvernèrent le port par un conseil à eux, le diwan.

Abd el-Malek, fils de Zidane, fut proclamé à Marrakech. Aussitôt, ses frères al-Oualid et Mohammed ech-Cheikh se soulevèrent contre lui ; il les battit à plusieurs reprises et s’empara de leur trésor. Al-Ifrani le décrit comme borné et adonné à la boisson. Sa garde d’Européens convertis à l’islam allait se révéler le vrai danger.

Un autre fils de Zidane, Ahmed, tenta sa chance dans le Nord. Le 5 novembre 1627, quarante-six jours après la mort de son père, il entra à Fès et y fit frapper monnaie à son nom. Il lança la tribu arabe des Hayayna sur la ville, jusqu’à ce qu’al-Ayachi vienne l’écraser.

Mohammed Zaghouda, fils d’al-Mamoun, tenait alors la casbah de Fès. Le 16 juin 1628, son cousin Ahmed ben Zidane le fit tuer par traîtrise. Deux mois plus tard, le 12 août, Ahmed fut lui-même jeté en prison à Fès la Neuve avant d’avoir pu monter sur le trône, et Fès fut abandonnée à ses quartiers et à leurs hommes forts.

Appelé par les habitants de Fès, al-Ayachi razzia les Hayayna à maintes reprises jusqu’à leur soumission. Il était désormais maître de la plaine du Gharb, de la côte jusque vers Taza, combattait les Espagnols à La Mamora et à Larache, et traitait avec les Anglais en puissance à part entière. Des savants comme Ibn Ashir donnaient à sa guerre sa légitimité.

Le cardinal de Richelieu, principal ministre de Louis XIII, dotait la France d’une marine et d’une politique outre-mer. En 1626, Razilly lui adressa un mémoire plaidant pour le commerce et les bases lointaines, et proposa de s’emparer de Mogador pour étrangler le port saadien de Safi. Richelieu approuva, et en 1629 Razilly fit voile vers Salé avec sept navires.

À l’été 1629, Razilly bombarda Salé, détruisit trois navires corsaires et débarqua cent hommes avec des vivres sur l’île de Mogador, d’où on les retira bientôt. En 1630, il put racheter des captifs français aux Marocains, et il revint en 1631 pour négocier un traité.

En 1630, les Andalous les plus pauvres de la ville basse se soulevèrent contre les Hornacheros, qui gardaient pour eux le conseil et le revenu des douanes. Après des affrontements sanglants, un accord fut conclu sous la pression de l’envoyé anglais Harrison : un diwan de seize membres, huit de chaque camp, un caïd choisi par les Andalous, et le partage de l’argent des prises et des douanes.

Toujours aux abois, les Hornacheros envoyèrent en 1631 un projet de traité au duc de Medina Sidonia, à l’intention du roi. Ils livreraient la Kasbah, ses 68 canons et leurs navires si on les laissait rentrer à Hornachos avec leurs anciens privilèges. Quatre chefs le signèrent, parmi lesquels Mahamet ben Abdelkader, gouverneur de la Kasbah.

Le duc de Medina Sidonia, capitaine général des galères d’Espagne et gendre de Lerma, avait contribué à organiser l’occupation de Larache et de La Mamora. Il devait transmettre l’offre des Hornacheros à Philippe IV. Des négociations s’ouvrirent mais n’aboutirent à rien, et en 1636 les factions de Salé se battaient de nouveau.

Philippe IV, roi d’Espagne depuis 1621, était le destinataire de l’offre ; ses garnisons tenaient déjà Larache et La Mamora. Les pourparlers n’avancèrent pas, et l’Espagne n’obtint pas de troisième forteresse sur la côte marocaine.

Le 10 mars 1631, les convertis européens au service d’Abd el-Malek l’assassinèrent à Marrakech alors qu’il était ivre, et il fut enterré auprès de son père. L’agent anglais John Harrison, qui avait traité avec sa cour, publia en 1633 un récit de sa vie.

Al-Oualid fut proclamé le jour même. Pour assurer sa sécurité, il fit tuer la plupart des princes qui auraient pu lui disputer le trône et jeta son frère Mohammed es-Seghir en prison. Il conserva la garde de convertis qui avait tué son frère.

En 1631, les habitants de Sijilmassa, au Tafilalet, prêtèrent serment à Moulay Chérif, des chérifs alaouites, une famille descendant du Prophète qui jusque-là n’avait guidé l’oasis qu’en matière religieuse. Pour venir à bout de la forteresse de Tabouasamt, qui le rejetait, il fit appel à son ami Abou Hassoun, maître du Sous.

Abou Hassoun prit Sijilmassa en 1631 et installa dans l’oasis un gouverneur à lui. Quand Mohammed, le fils de Chérif, prit Tabouasamt d’assaut de nuit, Abou Hassoun ordonna à son gouverneur de s’emparer de Chérif, et vers 1635 ou 1636 Chérif fut envoyé prisonnier dans le Sous.

Son père captif, Mohammed rassembla des combattants de Sijilmassa et des environs, et à partir de 1636 il fut le maître de l’oasis en tout sauf le titre. Il avait le butin de Tabouasamt pour les payer, et les agents d’Abou Hassoun, qui taxaient, disait-on, un homme jusque pour s’asseoir au soleil, lui gagnèrent des alliés.

Al-Oualid gouverna Marrakech avec la même garde de convertis européens. Quand ils réclamèrent leur solde, il leur répondit d’aller manger des écorces d’orange. Quatre d’entre eux le tuèrent dans une embuscade le 21 février 1636.

Razilly revint au Maroc en 1631 et, avec l’aide de la famille Pallache, négocia un traité qui accordait à la France des tarifs préférentiels, un consulat et la liberté de culte pour les sujets français. Il se tourna ensuite vers l’Amérique du Nord, où il dirigea la colonie française d’Acadie jusqu’à sa mort en 1635.

Louis XIII avait envoyé Razilly reconnaître la côte marocaine en 1619 et soutenait les projets navals de Richelieu. Il ratifia le traité de 1631 en 1632. Ses clauses, droits de douane réduits, un consul et la liberté de culte pour les sujets français, étaient du même ordre que les privilèges dont la France jouissait déjà dans l’Empire ottoman au titre des capitulations.

Ibn Ashir mourut à Fès le 3 juillet 1631, vers l’âge de cinquante ans. Il avait d’abord hésité à déclarer qu’al-Ayachi pouvait combattre les Andalous de Salé, jusqu’à ce qu’on lui montre la preuve qu’ils aidaient les Espagnols ; il rendit alors son avis. Parmi ses élèves figuraient Mayyara et Abd al-Qadir al-Fasi.

Abd al-Qadir al-Fasi, petit-fils du maître soufi Abu al-Mahasin, né à Ksar el-Kébir en 1599, vint étudier à Fès en 1616. Dépouillé sur le chemin du retour, il y vit un signe qu’il devait rester. Il étudia notamment auprès d’Ibn Ashir et devint le premier maître et guide soufi de la ville ; on l’appelait le maître de la communauté.

Al-Maqqari mourut au Caire en 1631 ou 1632, alors qu’il s’apprêtait à s’installer à Damas. Son Nafh al-tib, somme de l’histoire et de la littérature d’al-Andalus, resta jusqu’au XXe siècle la base des travaux savants sur l’Espagne musulmane.

Le 22 février 1636, au lendemain du meurtre d’al-Oualid, le peuple de Marrakech tira son frère Mohammed es-Seghir de prison et le fit sultan. Fils d’une mère espagnole, il parlait bien l’espagnol. Il était doux et répugnait à verser le sang, mais ses armées perdaient, et il ne régna que sur Marrakech et sa province.

Moses Pallache, fils de Joseph, avait étudié les langues à Leyde et servit la cour marocaine de 1622 à 1642 comme secrétaire et interprète pour les affaires européennes, traduisant l’espagnol, le néerlandais et le français pour quatre sultans, dont es-Seghir. Il devint l’un des hommes les plus influents de la cour et l’un des chefs des Juifs du Maroc.

En 1638, es-Seghir envoya son ambassadeur Muhammad ibn Askar auprès de Charles Ier. Il portait une lettre pressant le roi d’envoyer les armes promises par leur traité du 20 septembre 1637 et d’empêcher les marchands anglais de vendre des armes aux ennemis du sultan à Agadir. La contrebande continua.

En 1636, les Andalous de Rabat prirent d’assaut la Kasbah de Salé, en chassèrent les Hornacheros, puis attaquèrent Salé la Vieille, la base d’al-Ayachi. Al-Ayachi s’était déjà retourné contre eux, les accusant de ravitailler les Espagnols, dès que les savants eurent déclaré licite la guerre contre eux. Le 13 mai 1637, il signa une convention avec Charles Ier.

Charles Ier voulait la libération des captifs anglais détenus à Salé. Il s’entendit avec al-Ayachi, maître de Salé la Vieille, en mai 1637, puis en septembre avec le sultan es-Seghir, qui voulait des armes et la fin des tractations anglaises avec ses ennemis. Pour forcer la main aux corsaires, il envoya une escadre.

William Rainsborough mena quatre vaisseaux de la marine royale et deux navires marchands armés contre Salé en juin 1637. Ses canons bombardèrent la Kasbah des Andalous en soutien au camp d’al-Ayachi, et des captifs anglais furent libérés. Charles lui offrit de l’armer chevalier, honneur qu’il déclina, et lui fit don d’une chaîne et d’une médaille d’or.

Antonius de Liedekerke, capitaine de vaisseau hollandais, partit du Texel le 1er septembre 1640 comme envoyé auprès d’es-Seghir et atteignit Salé trois mois plus tard. En mars 1641, le sultan le reçut à Marrakech. En juillet, il quitta Safi avec quarante-cinq Hollandais libérés après deux ans de captivité, et il était de retour au Texel le 12 novembre 1641.

Le graveur de Haarlem Adriaen Matham, que Frans Hals avait peint en porte-enseigne de la garde civique, accompagnait Liedekerke. Il dessina le palais d’El Badi avant sa destruction, la forteresse de Mogador et quantité de poissons. Sa gravure du palais porte un portrait d’es-Seghir.

Mourad Raïs, pris par les chevaliers de Malte en 1635 et libéré en 1640, revint au Maroc et fut nommé gouverneur de la forteresse d’Oualidia, près de Safi. En décembre 1640, sa fille hollandaise Lysbeth, venue avec les Hollandais, le trouva assis sur un tapis au milieu de ses serviteurs, vieil homme affaibli.

Muhammad ibn Abi Bakr mourut en 1636, et son fils Muhammad al-Hajj fit de la zaouïa une puissance. En 1638, il bâtit un nouveau siège fortifié, avec mosquées et palais, à l’actuel Aït Ishaq, et les Berbères de la Moulouya lui prêtèrent serment. Es-Seghir marcha contre lui et fut battu ; l’autorité du sultan s’arrêtait désormais à l’oued el-Abid.

Vers 1637, Mohammed paya une forte rançon et ramena son père. Avec le butin de Tabouasamt, il leva d’autres hommes, et l’oasis se souleva et chassa les agents d’Abou Hassoun. Le 23 avril 1640, Sijilmassa prêta serment à Mohammed lui-même ; il battit ensuite Abou Hassoun et lui enleva la vallée du Draâ.

Des Andalous qui avaient échappé à al-Ayachi s’enfuirent à Dila. Dila lui demanda de les épargner, et il refusa. Muhammad al-Hajj et ses Berbères brisèrent son armée ; al-Ayachi se réfugia chez la tribu des Khlot, qui l’assassina le 30 avril 1641. Les garnisons chrétiennes de la côte, dit al-Nasiri, fêtèrent sa chute.

Al-Khadir Ghaïlan, d’une famille d’origine grenadine établie chez les Jbala, avait été chargé par al-Ayachi de la guerre sainte dans le Habt, le Nord-Ouest. Après la mort de son chef, il la poursuivit seul, contre les Portugais de Tanger, les Espagnols de Larache, et Dila.

Dans la vallée du Draâ, la zaouïa de Tamegroute, foyer d’enseignement depuis les années 1570, était dirigée par Ahmad ibn Ibrahim al-Ansari. Il fut tué en 1642, et par son testament la zaouïa passa à Muhammad ibn Nasir, un juriste de la vallée.

Muhammad ibn Nasir, né dans le Draâ en 1602, était un juriste et grammairien formé dans les mosquées de la vallée. Placé à la tête de Tamegroute en 1642, il en fit un grand centre d’enseignement et de livres, dont il copia beaucoup de sa propre main. Sa confrérie, la Nasiriyya, se répandit dans tout le Maroc, et sa prière était connue à Fès sous le nom de « sabre d’Ibn Nasir ».

En 1645, Ibn Nasir épousa Hafsa, fille d’Abd Allah al-Ansari et veuve de son prédécesseur Ahmad ibn Ibrahim, unissant à la sienne la maison dont il avait hérité. Elle lui donna Ahmad, plus tard chef de la Nasiriyya, qui se rendit six fois à La Mecque et en rapporta les livres qui formèrent la bibliothèque de Tamegroute.

Al-Ayachi disparu, Dila prit Meknès, Fès et Salé en 1641 et poussa jusqu’à Tétouan ; Muhammad al-Hajj gouverna Fès dès lors. Une chronique juive rapporte qu’en 1646 il fit fermer les synagogues de Fès, qui furent profanées ou détruites. Dila gouvernait désormais le Nord et le Centre, des plaines atlantiques à la Moulouya.

Mubarka, des Mghafra du Sahara, était la mère d’Ismaïl, fils de Chérif, né à Sijilmassa en 1645. Al-Nasiri la nomme ; un historien plus tardif dit qu’elle était une esclave noire donnée comme concubine à Chérif pendant qu’Abou Hassoun le retenait prisonnier, récit que la date de naissance de son fils rend douteux. Ismaïl allait régner sur le Maroc de 1672 à 1727.

Le 28 avril 1646, Muhammad al-Hajj battit Mohammed ben Chérif à al-Qa’a, et les Berbères de Dila saccagèrent Sijilmassa sous les yeux de Rachid, alors âgé de quinze ans. La paix traça une ligne au Jbel Ayachi : le côté du désert au chérif, le reste à Dila. En août 1649, il mit en déroute le chérif et les citadins de Fès à Dahr al-Ramka et reprit Fès.

Mohammed ne tarda pas à rompre la paix de 1646, estimant ne rien devoir à des hommes qui avaient souillé Sijilmassa. En 1649, les habitants de Fès l’appelèrent contre Dila, et le 10 juillet il entra dans la ville, qui lui prêta serment. Six semaines plus tard, Dila le mit en déroute à Dahr al-Ramka. Il rentra au Tafilalet, mais sans renoncer à ses prétentions.

En 1649, es-Seghir et Mohammed ben Chérif échangèrent des poèmes par lettre. La réponse du chérif, composée pour lui par un juriste de Fès, mettait le sultan en garde contre les Chebbanat, la tribu arabe proche de son trône, qui espérait s’emparer un jour de la royauté. L’avertissement allait se vérifier.

Muhammad al-Murabit, frère de Muhammad al-Hajj, était le grand maître de Dila : grammairien et juriste, il écrivit sur le droit, composa des poèmes à la louange du Prophète et un ouvrage en vers sur les chérifs. Les étudiants quittaient les villes troublées pour les maîtres et la bibliothèque de Dila. Parmi ses élèves figurait le jeune al-Hasan al-Yusi.

Abu Salim al-Ayyashi, né en 1627 ou 1628 dans le Moyen Atlas, grandit dans la zaouïa que son père avait fondée sur le conseil de Muhammad ibn Abi Bakr al-Dila'i. Il étudia auprès d’Ibn Nasir dans le Draâ et d’Abd al-Qadir al-Fasi et de Mayyara à Fès, bien que les temps l’aient empêché d’étudier à Dila. En 1649, il fit son premier pèlerinage.

Abd al-Rahman al-Fasi, né à Fès en 1631, étudia auprès de son père Abd al-Qadir et d’autres savants de la famille. Il devint l’auteur de quelque 170 ouvrages de droit, d’histoire, de musique et d’astronomie, dont un traité de l’astrolabe, et il écrivit la vie de son père.

Muhammad al-Hajj plaça son fils Abdallah à la tête de Salé comme gouverneur, liant le port des corsaires à sa propre maison. Dila tenait Salé depuis 1641, tandis que les consuls hollandais et français traitaient avec son conseil andalou. Abdallah allait un jour diriger Dila lui-même, et la perdre au profit de Rachid.

En 1652 ou 1653, les hommes de Ghaïlan prirent à Dila Ksar el-Kébir, capitale du Habt. Il y tua Ali ibn Ahmad, l’homme qui avait exécuté le meurtre d’al-Ayachi, et chassa les familles qui avaient pris le parti de Dila. Il fit de la ville sa capitale et se tourna contre les ports chrétiens.

Al-Hasan al-Yusi, un Berbère des Aït Youssi né vers 1631, parcourut en étudiant errant le Sous, Marrakech, le Draâ et le Tafilalet. À Dila, il étudia auprès d’al-Murabit et gagna la faveur de Muhammad al-Hajj, et son maître soufi fut Ibn Nasir de Tamegroute. Il devint le plus grand savant marocain de son siècle.

Es-Seghir mourut vers le milieu des années 1650, et son jeune fils Ahmed el-Abbas fut proclamé à Marrakech. La mère de l’enfant était des Chebbanat, la tribu dont venait aussi la mère de Zidane, et sous son règne les parents de sa mère devinrent puissants. En 1659, ils assiégèrent Marrakech pendant des mois. Sa mère le pressa de sortir faire la paix ; il sortit, et fut assassiné.

Abd al-Karim, dit Karroum al-Hajj, oncle maternel du jeune sultan et chef de son armée, le tua hors des murs et fut proclamé à Marrakech en 1659. Il fit enfermer les épouses et les enfants d’el-Abbas dans une tour. Avec lui prit fin la dynastie saadienne, qui avait régné sur tout le Maroc pendant un siècle environ.

Le 28 mai 1655, Ghaïlan mena les tribus contre Larache l’espagnole et tenta d’ouvrir une brèche dans ses murs jusqu’à ce qu’une sortie le repousse ; le 9 mai 1657, il attaqua de nouveau, si durement que des auteurs espagnols dirent la garnison sauvée par miracle. Il pressa aussi Tanger la portugaise, dont le gouverneur lui demanda une trêve en 1656.

Après le meurtre du dernier Saadien, Muhammad al-Hajj fut proclamé sultan à Fès en 1659. Son titre dépassait sa puissance : Karroum al-Hajj tenait Marrakech, Ghaïlan le Nord-Ouest, Iligh le Sous et les Alaouites le Tafilalet. En 1660, il combattit Ghaïlan et, selon un récit, l’emporta à grand prix ; un autre récit donne la victoire à Ghaïlan.

En 1660, Salé se souleva contre le gouverneur de Dila, et les hommes de Ghaïlan assiégèrent sa Kasbah, un siège qui dura jusqu’en 1664. Le port que Dila gouvernait depuis 1641 lui échappait, et avec lui l’emprise de Dila sur le Nord.

Moulay Chérif mourut à Sijilmassa le 4 juin 1659, vingt-huit ans après le premier serment de l’oasis. Sijilmassa prêta de nouveau serment à son fils aîné, Mohammed, qui gouvernait de fait depuis la captivité de son père.

Rachid, né en 1631, refusa le serment. Les cavaliers de Mohammed le rattrapèrent sur la route du Draâ et le jetèrent en prison ; il s’échappa, fut repris, s’échappa de nouveau, et erra de tribu en tribu à travers les montagnes, prince sans rien. En moins de dix ans, il allait prendre Fès, briser Dila et régner sur tout le Maroc.

Abou Hassoun, qui gouvernait le Sous depuis Iligh depuis 1626 et avait un temps retenu Chérif prisonnier, mourut vers 1660. Son fils Muhammad lui succéda à Iligh, qui resta hors de portée de Fès comme de Marrakech.