贝宁，1600–1660
贝宁的国王怎样从亲自统兵作战，变成被自己的酋长们关在宫墙之内？
▶ 观看配音地图（英文旁白） · 5分钟1660年时的疆域，按控制者着色。斜线部分：1600年至1660年间易手的地区。
以下每个时期里，地图上的编号与图下的列表、正文中的标记一一对应；地图是静止的。
各个时期
拉各斯的军营
概述
1600年，贝宁的国王“奥巴”是埃亨布达，后人记得他是最后一位武士国王；按传说，他大约从1578年起在位。他的父亲曾在西部潟湖中的一座岛上设立军营，地点就在拉各斯，埃多人称之为埃科。1约1603年，一艘荷兰小商船驶进了那里的河道。船长是一位为荷兰人效力的德意志外科医生，名叫安德烈亚斯·约苏亚·乌尔斯海默，他把随后的经过记了下来。国王治下一座有城墙的城镇叛乱了，贝宁军队没有火炮，攻不破城门。于是埃亨布达向荷兰人借炮。十二个人把两门炮拖到城下，由一位贝宁将军统领军队，国王本人留在都城。轰了半天，城门终于崩塌。2军队冲进城去，杀死男人，掳走妇女儿童，把城镇烧毁。埃亨布达用胡椒向荷兰人付了酬劳。乌尔斯海默还记下，即便如此，国王一年也只在百姓面前露面一次。
前因后果
按传统的纪年，埃亨布达自约1578年起统治贝宁，到1600年仍在位。他的父亲奥霍格布阿曾在拉各斯岛上设立军营，埃多人称那里为埃科；埃亨布达让西面的约鲁巴诸统治者成为纳贡的属邦。他与奥约之间的战争以一纸条约告终，条约把边界定在埃基蒂的奥通。贝宁人记得他是最后一位武士国王。
约1606年，埃亨布达前去巡视父亲在拉各斯的军营。乘独木舟回程时，一场风暴掀翻了御舟，国王与随行的酋长和武士一同溺亡，尸体始终没有找到。传说在他死后，奥巴不得再亲自统兵，统兵权交给了伊亚塞。他的独子奥多格博是继承人。
约1603年，一位荷兰将领派为荷兰人效力的德意志外科医生乌尔斯海默，指挥一艘武装单桅帆船前往贝宁的拉各斯河。国王治下一座有城墙的城镇叛乱了，贝宁军队没有火炮，攻不破城门。留在贝宁城的埃亨布达让手下的代理人向荷兰人借炮，于是十二个人把两门炮拖到了城下。
轰了半天，城门崩塌。贝宁军队冲进城去，杀死男人，掳走妇女儿童，把城镇烧毁；乌尔斯海默没有记下这座城的名字。埃亨布达付给荷兰人五“拉斯特”（荷兰的计重单位）胡椒。乌尔斯海默写道，即便如此，国王一年也只在百姓面前露面一次。
攻下那座城的军队由一位贝宁将军统领，国王始终没有离开都城。本-阿莫斯和桑顿把乌尔斯海默的记述，连同1602年一份提到一位军事首领的荷兰报告，看作战事已经从奥巴手中转到酋长手中的迹象。埃亨布达本人与奥约的几场战役，也是由他的伊亚塞埃克佩内德统兵。
奥沃王位的继承人奥索格博耶被送到贝宁城受教育，多年在埃亨布达身边担任埃马达，即国家佩剑侍从。按奥沃王表，奥沃的统治者于1600年去世，奥索格博耶未经奥巴准许就离开贝宁，回去争夺王位。埃亨布达派使者去召他回来，奥索格博耶假装病重，奥巴便任由他加冕。
一年后，病已痊愈的奥索格博耶向贝宁送来礼物，请求奥巴承认他为奥洛沃，并承诺继续纳贡，埃亨布达应允了。奥沃保留了自己的国王，向贝宁纳贡；王表记载奥索格博耶在位到1648年。这个故事出自埃加雷巴和阿科莫拉费，在埃亨布达在位期间的具体年份不详。
贝宁的国王仍从拉各斯到奥沃收取贡赋，但他的军队早已由别人统领；他溺亡之后，传说把这一点定成了规矩。
溺亡的国王
伊亚塞的叛乱
概述
奥吉纳是第一位执掌贝宁全军的伊亚塞，不到三年，他就与年轻的国王反目。酋长们纷纷投向他，议事会也开始在奥吉纳家中而不是在王宫里召开。4奥胡安离开了都城。他退到埃夫博胡安村，花了几个月召集人马，随后挥师返回，击败奥吉纳，夺回了都城。奥吉纳被放逐到奥科戈，死在那里。这场争斗在历代国王身上留下了印记。传说此后数十年，没有一位奥巴再任命伊亚塞：5国王既已不再亲自统兵，就不愿再把全军交到某一位酋长手中。奥胡安在位很久，此后一直太平无事。
前因后果
奥多格博从小就受人怀疑：有人说他长得像个女孩，也有人说他生来就是女儿身。按埃加雷巴所记的传说，埃亨布达让他赤身从乌塞卢走进都城，以证明自己是男人，随行的侍从后来被称为伊菲埃托。约1606年（塔尔博特说约1610年），他继位为奥巴奥胡安，父亲任命的伊亚塞仍然统领军队。
有一则见于记载的传说称，奥胡安的母亲是来自阿延村的奥霍加。奥巴的母亲通常在儿子在位约三年时被立为伊约巴，即王太后，并被送往乌塞卢的宫殿居住。埃加雷巴说奥胡安没有把母亲送去那里；同一传说称，她因没能生下一个像样的男性继承人而受责，带着赏赐回到了阿延。
奥吉纳一派把持朝政后，奥胡安离开都城，退到埃夫博胡安村。他在那里花了几个月召集人马，随后挥师返回，击败奥吉纳，夺回了都城；后来的传说把他的复位归功于法术。他在位很久，此后一直太平无事，埃加雷巴还说他建立了一些城镇和村庄。约1641年，他去世，既无儿子，也无兄弟。
奥吉纳据说出身于都城附近的奥科戈，是埃亨布达任命的伊亚塞；在奥胡安治下，他成为第一位执掌贝宁全军的伊亚塞。埃加雷巴说，他曾与埃亨布达的一个妻子私通，背叛了国王；罗泽和邦达连科收集的一则传说指出那人就是奥霍加，她怀孕期间被托付给奥吉纳照看。
按奥萨多洛尔的推算，奥吉纳在新王即位约三年后与年轻的国王反目（埃加雷巴则把此事放在即位当时）。其他酋长纷纷投向他，议事会也开始在他家中而不是在王宫里召开。奥萨多洛尔认为，这场争斗延续了埃亨布达本人与他先前那位伊亚塞埃克佩内德之间的不和。
奥吉纳被奥胡安回师的军队击败，放逐到他的故乡奥科戈村，死在那里。埃加雷巴以及罗泽和邦达连科收集的传说都说，他后来被当作神灵供奉。
奥萨多洛尔写道，此后整个17世纪，奥巴们再没有任命伊亚塞，好让任何酋长都无法再以兵权与国王抗衡。达珀所录17世纪40年代的材料，以及约1689年一位伊亚塞领导起事的记载，表明这个位置空了数十年，而不是整整一个世纪。其他城镇酋长承担了不涉及统兵的军务，实际统领军队的是埃佐莫。
奥胡安夺回了王位，但国王们从此畏惧自己的统帅，而他死时没有留下继承人。
来自远支的少年
给国王的信
- 7◆嘉布遣会修士登岸：1651年6月
概述
1651年6月，一队西班牙嘉布遣会修士抵达贝宁的河港乌戈顿，7他们由罗马派来，要劝国王皈依。其中一人带着给奥巴的信先行。一位高官收下了信，说国王已经读过，不必见他。随后热病在乌戈顿夺去了三名修士的性命。8月10日，传教团团长安赫尔·德·巴伦西亚和费利佩·德·伊哈尔一同来到都城。国王接见了他们，按通常的纪年，这位国王是阿亨扎埃。没有人给他读过那封信，因为宫中没有一个人读得懂。安赫尔把信译成葡萄牙语，再由一位住在当地的葡萄牙人转译成埃多语。第二次觐见时，国王答应给他们一座教堂和几名通译。随后宫门就关上了。首席大臣，修士们称他为“维多尔”，拒绝了此后的一切觐见，还两次以国王的名义命令他们离开。国王的姻兄弟却告诉他们，国王从没下过这样的命令。
宫墙之内
- 8◆修士当众谴责献祭仪式：1652年 · 一次宫廷节庆
概述
1652年，安赫尔另寻门路。在一次盛大节庆上，他和费利佩跟着成群的酋长走进王宫，那天有五个人要被献祭，两名修士当着国王和朝臣的面谴责了这场献祭仪式。8宫中仆役把他们赶了出去。当天夜里，传令的人命他们离开都城。他们在一片树林里被扣了四天，然后被押往乌戈顿。留在城里的修士趁夜去找国王的母亲埃松和国王的姻兄弟，两人给了他们食物，还替他们争取到离开的许可。一艘英国船把传教团接走了。按通常的纪年，阿亨扎埃一直在位到约1661年。他一年在百姓面前露面一次。他的酋长们统领他的军队，参与选立他的继承人，还决定谁能见到他。1600年，贝宁的国王还是一国的战争领袖；到1660年，他已成了一个神圣的人物，被自己的朝廷关在宫墙之内。
前因后果
奥胡安一系断绝后，王位开始在王族的各个支系之间转手，每一次选立，高级酋长们都插手其中。新奥巴阿亨扎埃年仅十六岁；埃加雷巴说他是奥霍格布阿的曾孙，塔尔博特只说他是王室亲属。埃加雷巴把他的在位时间定为约1641年至约1661年，塔尔博特定为约1630年至1650年。国王年少，朝臣便势大。
奥苏安与奥萨是王室祭仪的两位祭司，自埃瓦雷时代起就设立；在重大仪式上，由他们托起奥巴的双手。埃加雷巴说，阿亨扎埃年少时，先王留下的珍宝被挥霍一空，王室珊瑚珠在掷骰赌博中输给了奥苏安。本-阿莫斯和桑顿记录了另一则传说，说是阿亨扎埃自己把珊瑚珠赌掉了。
1651年8月，修士们学会了宫廷礼仪之后，国王接见了这些西班牙人；按埃加雷巴的纪年，这位国王是阿亨扎埃。留在官员手中的教宗书信，始终没有人读给他听；他把信交还，信先被译成葡萄牙语，再译成埃多语。他提出让修士们住进王宫，第二次觐见时又答应给他们建教堂的土地和几名通译。这两项承诺都没有兑现。
首席大臣两次以国王的名义命令修士们返回乌戈顿，国王的姻兄弟却告诉他们，命令是大臣自己下的，国王毫不知情，于是他们留了下来。修士们的报告记下了他的话，却无从判断真假。后来他接待了留在城里的修士，并帮他们争取到离开的许可。
按法格的推算，阿亨扎埃的母亲埃松约在1643年被立为伊约巴，即王太后。第二次觐见时，她收下了修士们的礼物，对他们颇为亲切。留在城里的三名修士缺衣少食，趁夜来找她，请求准许他们去与同伴会合；她和国王的姻兄弟给了他们食物，还发下一道放行的命令。
阿格博尔王族的两兄弟各带大批随从，先后来到贝宁，都声称自己有权继承王位。贝宁之所以有权裁决，是凭一则传说：阿格博尔的第一位统治者是从贝宁派去的。阿亨扎埃在议事会上听取双方陈述，承认其中一人为继承人，立他为奥比·埃泽，并派人护送他回国。这个故事出自埃加雷巴，在阿亨扎埃在位期间的具体年份不详。
为了防止阿格博尔爆发内战，阿亨扎埃听从酋长们的建议，把落败的那位兄弟留在贝宁，交给伊敦维霍格贝的伊哈马酋长看管，王子在他那里住了好几年。王子死后没有子女，阿亨扎埃下令把他的财物和被奴役的依附者都归伊哈马所有，伊哈马的财富和地位也随之上升。
修士们见到了阿亨扎埃的首席大臣，称他为“维多尔”（原文作 Beedor Major，意为总管）。外国人与国王说话，必须有他在旁充当第二通译；修士们的记述说他是一位年老的官员，让国王对外事所知甚少，还让国王一年只露面一次。修士们始终没有提到他的名字；有一位史学家认为他就是宫廷团体伊韦博的首领乌万格。
第二次觐见之后，他拒绝了此后的一切会面，还两次以国王的名义命令修士们返回乌戈顿。安赫尔送给国王一座钟，并提出教他上发条，维多尔却把钟退了回来，说国王不想要。修士们认为他是嫌礼物太薄而动怒；赖德则认为，政治和宗教上的考虑分量更重。
节庆期间，安赫尔和费利佩出现在王宫最深处的庭院里，维多尔先派人传话要他们离开，随后亲自前来驱赶。两人刚开口，宫中仆役就把他们赶了出去，关上了宫门。当晚，十个人从王宫前来，传令要他们离开都城；第二天，两人被押解出城。
传教团团长安赫尔被荷兰人扣在埃尔米纳，领导之责便落到何塞·德·希霍纳身上。其余的人于1651年6月抵达贝宁的河港乌戈顿，个个患病。何塞带着教宗和传信部的书信前往都城。一位宫廷官员收下了信，后来说国王已经读过，不必见他。约一个月后，何塞回到了乌戈顿。
安赫尔被扣约四十天后获释，赶到乌戈顿时，修士们正奄奄一息：何塞、弗兰德的欧亨尼奥，以及和他一同被扣在埃尔米纳的托马斯·德·韦斯卡，几天之内相继死去。他把病人托付给两名同伴照料，自己和费利佩·德·伊哈尔继续前行，于1651年8月10日进入贝宁城。第一次觐见之后，他派人去接留在后面的三个人。
首席大臣从中阻拦，安赫尔试遍了一切门路：国王的母亲，国王的姻兄弟，其他官员，还有送钟。一位酋长警告说，谁要是教修士们一个埃多语单词，就要被处死，原先帮助他们的人也都疏远了。修士们缺粮少钱，只能靠英国商人的接济度日，其中包括一桶贝币。
等了几个月之后，安赫尔和费利佩随着成群的酋长走进王宫，参加一次节庆，那天有五个人要被献祭；一位他们不认识的老人领着他们穿过一重重庭院。两人走到国王和酋长们面前，谴责了这场人祭。赖德把此事定在1652年5月；费利佩说是四旬期的第一天；肯尼则定在1653年四旬期。
两人被赶出王宫后，在一片由五只驯养的豹子看守的树林里被扣了四天，几乎没有东西吃，随后被押到乌戈顿，在那里又被扣了几个星期。圣灵降临节之后，传教团迁到阿尔博，两名荷兰商人和两名英国商人供养了他们五个月，后来一艘英国船把他们送到了普林西比。费利佩1654年的报告保存了这段经历。
司铎巴托洛梅·德·维亚纳奉安赫尔之召，带着两名辅理修士从乌戈顿来到都城。安赫尔和费利佩被押走后，他们三人留在都城，缺衣少食。他们趁夜去找国王的母亲和姻兄弟，四旬期结束时，带着传教团的行李被送到乌戈顿。巴托洛梅后来和费利佩一起回到了西班牙。
辅理修士阿隆索·德·托洛萨记下了那几次夜访：修士们请求国王的母亲和姻兄弟准许他们离开，并给一条船送他们去阿尔博，那里的荷兰和英国商人可以帮助他们。两人给了他们够吃几天的食物，还发下一道放行的命令。回国途中，阿隆索留在佛得角照料患病的安赫尔。
加斯帕尔·德·索斯是嘉布遣会阿拉贡会省的辅理修士，参与了向国王家人的求助，也一同被送往乌戈顿。传教团重新会合后，先到阿尔博，再乘英国船前往普林西比、圣多美和佛得角。除此之外，史料没有记下他本人的任何作为；他和费利佩、巴托洛梅一起继续航行到了里斯本。
到1660年，贝宁的国王已成为一个神圣的人物：酋长们参与选立他，官员们把守他的宫门，修士们只能通过他的大臣或家人才见得到他。
人物
奥巴与王室
贝宁的酋长们
荷兰商人
西班牙嘉布遣会修士
其他
资料来源
- 乌尔斯海默本人对拉各斯附近那次围攻和国王一年一度露面的记述（1603–1604年的航行），W. Crecelius 编，Alemannia 7 (1879)，第97–120页 · 来源
- Ultzheimer (Ulsheimer), Andreas Josua — Neue Deutsche Biographie 26 (2016) 词条 · 来源
- O. B. Osadolor, The Military System of Benin Kingdom, c.1440–1897（博士论文，汉堡，2001）：埃亨布达之死，武士国王时代的终结，奥吉纳的叛乱，伊亚塞之位的空缺 · 来源
- P. Ben-Amos Girshick and J. Thornton, 'Civil War in the Kingdom of Benin, 1689–1721', Journal of African History 42 (2001)：奥胡安之后王统的中断，珊瑚珠，宫廷官员的崛起 · 来源
- J. Kenny, The Catholic Church in Tropical Africa，第3章：1651年西班牙嘉布遣会派往贝宁的传教团 · 来源
- 修士们自己关于贝宁传教的报告（Felipe de Híjar、Alonso de Tolosa，1654年），英译本 · 来源
- Ehengbuda — Wikipedia（埃加雷巴所记关于他在位与溺亡的传说） · 来源
- Ohuan — Wikipedia（即位，奥吉纳的叛乱，几种不同的年代推算） · 来源
- Ahenzae — Wikipedia（埃松，以及 A. F. C. Ryder 1961年对嘉布遣会传教团的记述） · 来源
- History of Lagos — Wikipedia（贝宁的军营，埃科） · 来源
正文中的每一处史实都对照上列资料核查过。边界取自 historical-basemaps（A. Ourednik，GPL-3.0）约1600年的版本，经过简化，只是示意：各国大致在正确的位置。易手的地区以现代省界（Natural Earth）或更晚年代的版本代替当时的边界。陆地、湖泊和河流：Natural Earth。人物肖像：作者、授权与出处列于下方。
肖像
- 埃亨布达 · Edo World; later illustration labelled Oba Ehengbuda; artist and date unspecified · not stated · 来源
- 安德烈亚斯·约苏亚·乌尔斯海默 · imagined likeness, generated in the manner of sober naturalistic painted portrait in period dress (Codex image generation, 2026); no historical portrait survives or could be identified · generated illustration
- 奥胡安 · PMRMaeyaert · CC BY-SA 4.0 · Commons
- 奥吉纳 · imagined likeness, generated in the manner of sober naturalistic painted portrait in period dress (Codex image generation, 2026); no historical portrait survives or could be identified · generated illustration
- 阿亨扎埃 · Edo World; later illustration labelled Oba Ahenzae; artist and date unspecified · not stated · 来源
- 埃松 · imagined likeness, generated in the manner of sober naturalistic painted portrait in period dress (Codex image generation, 2026); no historical portrait survives or could be identified · generated illustration
- 安赫尔·德·巴伦西亚 · imagined likeness, generated in the manner of sober naturalistic painted portrait in period dress (Codex image generation, 2026); no historical portrait survives or could be identified · generated illustration
- 费利佩·德·伊哈尔 · imagined likeness, generated in the manner of sober naturalistic painted portrait in period dress (Codex image generation, 2026); no historical portrait survives or could be identified · generated illustration
- 维多尔 · imagined likeness, generated in the manner of sober naturalistic painted portrait in period dress (Codex image generation, 2026); no historical portrait survives or could be identified · generated illustration
- 奥索格博耶 · imagined likeness, generated in the manner of sober naturalistic painted portrait in period dress (Codex image generation, 2026); no historical portrait survives or could be identified · generated illustration
- 奥霍加 · imagined likeness, generated in the manner of sober naturalistic painted portrait in period dress (Codex image generation, 2026); no historical portrait survives or could be identified · generated illustration
- 何塞·德·希霍纳 · imagined likeness, generated in the manner of sober naturalistic painted portrait in period dress (Codex image generation, 2026); no historical portrait survives or could be identified · generated illustration
- 巴托洛梅·德·维亚纳 · imagined likeness, generated in the manner of sober naturalistic painted portrait in period dress (Codex image generation, 2026); no historical portrait survives or could be identified · generated illustration
- 阿隆索·德·托洛萨 · imagined likeness, generated in the manner of sober naturalistic painted portrait in period dress (Codex image generation, 2026); no historical portrait survives or could be identified · generated illustration
- 加斯帕尔·德·索斯 · imagined likeness, generated in the manner of sober naturalistic painted portrait in period dress (Codex image generation, 2026); no historical portrait survives or could be identified · generated illustration