埃塞俄比亚，1600–1660
一个由大领主们随意废立的皇位，怎么变成了定都贡德尔、信奉正教、对罗马关上大门的固定朝廷？
▶ 观看配音地图（英文旁白） · 7分钟1660年时的疆域，按控制者着色。斜线部分：1600年至1660年间易手的地区。
以下每个时期里，地图上的编号与图下的列表、正文中的标记一一对应；地图是静止的。
各个时期
他亲手扶上皇位的皇帝
概述
1600年，埃塞俄比亚的皇帝是雅各布，一个十岁左右的男孩。他的父亲临终前本想把皇位传给已经成年的侄子扎·登格尔，皇后和她的几个女婿却让这个男孩继了位，还把对手关到了塔纳湖的一座岛上。雅各布渐渐长大，想要亲自执政。1603年，替他掌权的领主们转而对付他，统帅扎·塞拉西也在其中；他们把他流放到遥远的西南方恩纳里亚。扎·登格尔已从岛上逃出，扎·塞拉西把他扶上皇位，指望他做个傀儡。扎·登格尔却组建了一支由自己统领的军队，1把耶稣会士佩德罗·派斯请进宫廷，私下对他说自己想皈依天主教。随后他废除了星期六安息日。2都主教阿布纳·彼得罗斯对他处以绝罚，扎·塞拉西起兵反叛。1604年10月，在巴尔查平原上，3扎·塞拉西杀死了他亲手扶上皇位的皇帝。
前因后果
雅各布是萨尔萨·登格尔与情妇哈拉戈所生的儿子。1597年父亲去世时，他大约七岁，被立为皇帝，尽管垂死的先帝起初答应把皇位传给已成年的侄子扎·登格尔。1600年，男孩名义上在位，实际掌权的是他父亲的遗孀和她的女婿们。他长大以后，决意亲自执政。
萨尔萨·登格尔的遗孀马里亚姆·塞娜只为他生了几个女儿。她说服垂死的皇帝指定雅各布继位，又让人把扎·登格尔关到塔纳湖的一座岛上。她女儿们的婚姻把宫廷和大领主们绑在一起，她在科加的住所里与拉斯·阿特纳特沃斯共同摄政。
拉斯·阿特纳特沃斯是戈贾姆总督，娶了马里亚姆·塞娜家族的女子，担任摄政和少年皇帝的师傅。雅各布长大后与他失和，把他排挤出去，他失去了对朝政的控制，于是转而反对这位自己帮着加冕的皇帝。
扎·塞拉西是出身寒微的古拉格人，在职业军团中很得人心。雅各布任命他为侍从长，他曾劝少年皇帝提前亲政，摄政们因此把他放逐。1603年他被召回统领一支部队，却转而与阿特纳特沃斯结盟。雅各布被废黜，流放到恩纳里亚。
德贾兹马奇·克夫拉·瓦希德是萨尔萨·登格尔之女克雷斯托萨维特的丈夫，曾与阿特纳特沃斯共掌过渡时期的朝政，后来回到北方的提格雷。他以巴赫尔·内加什（海疆领主）的身份把统治扩展到沿海，治所设在德巴尔瓦；1603年，刚刚登岸的耶稣会士佩德罗·派斯在那里受到他的接待。被放逐的扎·塞拉西就交由他的一名部下看管。
替少年皇帝掌权的领主们，在他刚想亲自执政时就把他废黜了。
戈尔战场
概述
扎·登格尔一死，皇位有了两个争夺者。一个是苏森约斯，前代一位皇帝的曾孙。他小时候被奥罗莫劫掠者掳走，在他们中间生活过一段时间才被救回。此时他率领着一支有奥罗莫骑兵的武装队伍，1604年12月，一批贵族拥立他为皇帝。4扎·塞拉西不肯接受他。他把雅各布从恩纳里亚接回来，重新扶上皇位，阿布纳·彼得罗斯也随复位的皇帝一同出征。两年间，双方在高原上来回厮杀。扎·塞拉西败给了苏森约斯，又遭雅各布嘲笑，于是倒戈。1607年3月10日，两军在戈贾姆的戈尔交战。5雅各布战死，阿布纳·彼得罗斯也死在那里；雅各布的尸体始终没有找到。苏森约斯当上了皇帝，而他不信任一个废立过皇帝的人。他把扎·塞拉西囚禁在戈贾姆的一座山上。扎·塞拉西逃了出来，在逃亡途中被杀。
前因后果
扎·登格尔从囚禁他的岛上逃出，被扎·塞拉西加冕，本是要做傀儡。他却不甘受人摆布：他下令征兵，组建一支由自己统领的军队，颁布诏令禁止领主向农民和商人横征暴敛，并撤换了阿姆哈拉各省的总督。他私下告诉派斯自己想皈依天主教，又废除了星期六安息日。
雅各布被扎·塞拉西从恩纳里亚接回，再度登基。阿特纳特沃斯投到他这边；1606年4月，克夫拉·瓦希德带着提格雷军队在贝格姆德尔的卡卡霍助战，结果战败。扎·塞拉西败给苏森约斯后来到他的营中，雅各布嘲笑他，把他逼到了对方阵营。雅各布在戈尔战死，尸体始终没有找到。
苏森约斯是达维特二世的曾孙，曾作为亡命王子流落戈贾姆和绍阿，与奥罗莫武装队伍一同作战。1604年12月14日，拉斯·阿特纳特沃斯一派拥立他为皇帝。扎·塞拉西转而支持雅各布，双方在高原上厮杀了两年，直到1607年3月10日，苏森约斯在戈贾姆的戈尔击败并杀死雅各布。
扎·登格尔把登比亚和韦格拉赐给扎·塞拉西，还给了他一个王族女子为妻，但1604年雨季过后，他与阿特纳特沃斯一同起兵反叛皇帝。1604年10月13日，在巴尔查平原上，他杀死了他亲手扶上皇位的皇帝。他把雅各布接回，自任首席大臣；后来败给苏森约斯，又遭雅各布嘲笑，在戈尔之战前倒戈。
德贾兹马奇·约纳埃尔曾随萨尔萨·登格尔征讨塞米恩的贝塔以色列人和马萨瓦的奥斯曼人，是阿特纳特沃斯反对扎·登格尔的盟友。据记载，他1604年10月13日死于巴尔查，与皇帝死于同一场战斗。
巴尔查之战后，阿特纳特沃斯联系不上扎·塞拉西，便响应苏森约斯要他支持的要求，拥立他为皇帝。苏森约斯患病退入阿姆哈拉山区，阿特纳特沃斯动摇了；雅各布在登比亚重新露面，他就投奔了雅各布。他在戈尔为雅各布作战，从战场上逃了出来。
1606年，克夫拉·瓦希德为雅各布作战，在卡卡霍战败，逃回提格雷。戈尔之战后，他带着厚礼归顺苏森约斯，被郑重赦免，北方的总督们纷纷效仿。约1608年，苏森约斯让自己的异母兄弟塞拉·克雷斯托斯取代他治理提格雷；1618年，克夫拉·瓦希德在戈尔戈拉的皇家营地死于瘟疫。
苏森约斯不信任一个废立过皇帝的人。他把扎·塞拉西囚禁在戈贾姆的古兹曼山上。扎·塞拉西逃了出来；一种说法是，1607年6月他在逃亡途中被扎·登格尔的亲族杀死；另一种说法是，他先当了一年的亡命之徒。
埃及籍都主教阿布纳·彼得罗斯对扎·登格尔处以绝罚，阿特纳特沃斯和扎·塞拉西把他拉进了他们的叛乱，使叛乱得到了教会的认可。此后他随复位的雅各布出征，1606年4月在卡卡霍负伤，1607年3月在戈尔死于雅各布身旁。
佩德罗·派斯1603年在马萨瓦登岸，住进弗雷莫纳的耶稣会会院。扎·登格尔请他进宫，讲解欧洲的法律和政体，他于1604年6月17日抵达宫廷；皇帝还让他起草致教宗克雷芒八世和腓力三世的信，请求援助以对付领主们。废除安息日的诏令一出，派斯就退回弗雷莫纳，静待战事结束。
三年之内两位皇帝丧命，皇位落到了一个手握自己军队的王位觊觎者手里，他决意压服那些废立过前任皇帝的领主。
戈尔戈拉的教堂
- 6◆求兵的信：1607年 · 致教宗和腓力三世
- 7⌂戈尔戈拉的耶稣会教堂：建于1618–1621年
- 8⚑都主教支持的叛乱：1617年5月 · 登比亚的萨达 · 被镇压
- 9◆皇帝改宗罗马：1622年 · 公开宣信
概述
苏森约斯把派斯请进宫廷，两人成了朋友。1607年，皇帝写信给教宗和西班牙兼葡萄牙国王，请求派兵。6他把塔纳湖北岸戈尔戈拉的土地赐给耶稣会士，派斯在那里建起一座石头教堂。7皇帝的异母兄弟、戈贾姆总督塞拉·克雷斯托斯在1612年公开改宗罗马，并在自己的辖区强行推广新信仰。也有人起来抵制。1617年，都主教为一场反对皇帝的叛乱祝福，8结果与叛乱首领一同被杀。1622年，苏森约斯公开宣信罗马信仰，9除第一位妻子外，其余妻子全部遣走。同年5月，派斯死在戈尔戈拉。
前因后果
苏森约斯在阿克苏姆加冕，把要职分给自己的兄弟和旧日伙伴。他视派斯为朋友和顾问，把塔纳湖畔戈尔戈拉的土地赐给耶稣会士，1607年写信给教宗和西班牙兼葡萄牙国王请求派兵。约从1612年起，他私下领受天主教圣体。
阿巴·梅赫尔卡·登格尔在德布雷·利巴诺斯修道院受过教育，曾任萨尔萨·登格尔皇后的告解神父，后来做过苏森约斯的老师，苏森约斯让他当了自己的告解神父。他写下了皇帝编年史的前22章，一直写到加冕。耶稣会士初来的几年里，他为他们辩护，并参加了1613–1614年的宫廷辩论。
约1612年，人称廷诺的泰克莱·塞拉西接手了编年史，他是已知第一位拥有萨哈菲·泰扎兹（御前书记官）头衔的人。他的史书把皇帝的敌人扎·塞拉西、约利奥斯、耶马纳·克雷斯托斯和克夫洛都写成了恶人。克夫洛曾夺走他的书记官印，泰克莱·塞拉西对此始终耿耿于怀。他死于1638年。
苏森约斯的异母兄弟塞拉·克雷斯托斯到1608年已治理提格雷，并有巴赫尔·内加什的头衔，直到他的苛政激起叛乱。1612年2月，皇帝把整个戈贾姆交给了他。同年他公开改宗罗马，在辖区强行推广新信仰，因而与约利奥斯结仇，因为他夺走了约利奥斯在戈贾姆的领地。
格德翁是塞米恩山区贝塔以色列人的首领，很可能是雅各布生母哈拉戈的兄弟，他庇护并拥立王位觊觎者来对抗苏森约斯。他时而归顺，时而再战，与皇帝周旋了将近二十年，直到约1625年苏森约斯派人把他杀死。
克夫拉·马里亚姆是萨尔萨·登格尔与哈拉戈所生的儿子，也就是雅各布的同母兄弟，是格德翁拥立为王的三个叛乱者之一。他和想当他宰相的兄弟马塔科一起蹂躏了下塞米恩。两人都被俘，供认自己受人蛊惑；约1608年，苏森约斯下令把他们处死。
约利奥斯从苏森约斯亡命的年月起就追随他。1607年，皇帝把女儿马拉科塔维特嫁给他，任命他为戈贾姆总督。1609年他与克夫洛合谋，事后获赦，据一种说法是马拉科塔维特向父亲替他求了情。1612年塞拉·克雷斯托斯接管戈贾姆，他被调往北方的提格雷，在那里迫害耶稣会士。
克夫洛出身寒微，靠阿特纳特沃斯的宠信发迹，在苏森约斯手下当过戈贾姆总督、军团统领和布拉滕盖塔，1609年和1613年两次谋反，每次都获赦免。他作为登比亚的长官权势极盛，竟夺走了御前书记官的印。1617年，他暗中参与了约利奥斯的叛乱。
拉斯·耶马纳·克雷斯托斯是苏森约斯的异母兄弟，约1612年拉斯的头衔被转给塞拉·克雷斯托斯；他任贝格姆德尔总督时公开反对传教士。1617年，他与约利奥斯、克夫洛和阿布纳·西蒙联手，还打算把女儿嫁给格德翁之子瓦莱。他被俘后判处死刑，又获赦免，被流放到戈贾姆，婚事也被禁止。
谋反者起初想在宫中刺杀苏森约斯：由克夫洛刺杀皇帝，约利奥斯杀死塞拉·克雷斯托斯。1617年5月11日，皇家军队在登比亚的萨达击溃叛军；约利奥斯被斩首，尸体曝弃不葬。克夫洛仍扮作忠仆，又一次图谋行刺皇帝，于6月22日被斩首。
约1607年，阿布纳·西蒙从埃及前来接替彼得罗斯，为苏森约斯行了膏立礼。他起初与耶稣会士关系友好，在1613–1614年的宫廷辩论中却站到了正教一边，禁止任何人加入天主教或进入耶稣会的教堂。1617年他参与政变，5月11日死于萨达。
派斯在戈尔戈拉为耶稣会士建起一座会院和一座石头教堂，成了皇帝的亲信顾问。他的第一位重要皈依者塞拉·克雷斯托斯，使戈贾姆成为第一个按罗马教会过大斋期和节日的省份。派斯写了一部《埃塞俄比亚史》，1620年完成，材料取自埃塞俄比亚的知情人，其中就有梅赫尔卡·登格尔。
安东尼奥·费尔南德斯约1604年起在埃塞俄比亚，1613年受苏森约斯派遣，寻找一条向南通往印度洋岸边马林迪、再转往欧洲的道路，以避开奥斯曼人控制的沿海。一行人穿过恩纳里亚和坎巴塔，但敌视传教团的埃塞俄比亚基督徒把他们扣留下来，幸存者一无所获地回到了戈尔戈拉。
都主教和反对派领主或死或逐，朝中再没有什么能挡在苏森约斯和罗马之间。
1622年，苏森约斯公开宣信罗马信仰，除沃尔德·萨阿拉外的妻子全部遣走，并颁布诏令禁止正教信仰。同年5月派斯去世。罗马任命阿丰索·门德斯为宗主教；1626年2月11日，皇帝、皇储法西利达斯和满朝文武在丹卡兹宣誓服从教宗。
迈勒凯阿·克雷斯托斯是一位富有的廷臣，多次随皇帝出征，是苏森约斯的首席谋臣，支持亲天主教的政策。他的妻子沃拉塔·彼得罗斯离开了他；她得知丈夫参与了1617年杀害阿布纳·西蒙一事，便与他彻底决裂。后来，正是他劝皇帝打消了处死她的念头。
阿马塔·克雷斯托斯是苏森约斯舅父的女儿、迈勒凯阿·克雷斯托斯的继母，因善于进言而深得皇帝宠信，还曾提醒他提防刺客。据说她是全国最富有的女人。耶稣会士认为她的改宗只是做做样子；她把自己的土地拿出来，庇护抵制罗马的修士。
沃尔德·萨阿拉约1601年起就是苏森约斯的妻子，法西利达斯和加劳德沃斯的母亲，起初是宫中反对耶稣会士最力的人之一，还庇护过因丈夫的天主教狂热而受害的人。1620年代初，她在阿拜河峡谷上方的科马建了一座教堂，赐给它的土地足以供养两百多名贵族和教士。
贵族女子沃拉塔·彼得罗斯1617年在塔纳湖做了修女，时年25岁，在那里结识了埃赫塔·克雷斯托斯。皇帝禁止正教信仰后，她逃往东方，宣讲说一个改宗罗马的国王是受诅咒的。她被带到朝廷，得到宽恕，被送回她兄弟那里；她又逃到瓦尔德巴，再次布道。
葡萄牙耶稣会士曼努埃尔·德·阿尔梅达1622年被选为派往苏森约斯那里的使节，他持奥斯曼帕夏的通行证从印度航行到萨瓦金，转往马萨瓦，在德巴尔瓦会见了提格雷总督盖巴·克雷斯托斯，1624年1月抵达弗雷莫纳。皇帝对他礼遇有加。他后来写的《埃塞俄比亚史》以派斯的著作为底本。
阿丰索·门德斯1622年被任命为埃塞俄比亚宗主教，为避开奥斯曼人控制的马萨瓦港，1625年5月在拜卢勒登岸，1626年2月抵达丹卡兹的朝廷。宣誓之后，他下令神职人员重新授圣职、信徒重新受洗，禁止星期六安息日和原有的斋期。苏森约斯的士兵负责强制执行。
埃塞俄比亚凭一纸诏令成了天主教国家，而抵抗已在修道院和宫中的贵妇之间找到了根基。
归顺罗马
概述
罗马为埃塞俄比亚任命了一位宗主教，即葡萄牙耶稣会士阿丰索·门德斯。为了避开奥斯曼人控制的马萨瓦港，他于1625年5月在拜卢勒登岸，10穿过沙漠来到弗雷莫纳的耶稣会会院。1626年2月11日，苏森约斯在丹卡兹当着他的面宣誓服从教宗。门德斯随即着手改造教会：11神职人员要重新授圣职，信徒要重新受洗，星期六安息日和原有的斋期一概禁止。修道院里的抵制越来越强。沃拉塔·彼得罗斯是皇帝一位谋臣的妻子，她离开丈夫，到塔纳湖做了修女。她宣讲说，一个改宗罗马的国王是受诅咒的。苏森约斯派人把她带到面前，交给耶稣会士，门德斯亲自劝她改宗。她始终不肯屈服，皇帝便把她放逐到苏丹边境炎热的低地。修士和修女们追随她来到那里，她的流放地成了她的第一个修道团体。12
韦纳达加
- 13⚑拉斯塔起兵：1629年 · 一位自称“正教之王”的王位觊觎者
- 14⚔叛军连胜：1632年 · 击溃贝格姆德尔总督和塞拉·克雷斯托斯
- 15⚔韦纳达加：1632年6月 · 叛军被击溃
- 16◆恢复正教信仰：1632年6月 · 不再强迫改宗
概述
叛乱一场接着一场。最终拖垮苏森约斯的那一场，1629年在拉斯塔山区爆发：王族出身的迈勒凯阿·克雷斯托斯自称“正教之王”。13苏森约斯进兵拉斯塔，被击退。1632年，叛军向朝廷所在地推进。他们的将领先后击溃贝格姆德尔总督和塞拉·克雷斯托斯本人。146月，苏森约斯在韦纳达加迎战，大破叛军；数千名叛军死在战场上。15据说皇储法西利达斯对父亲说，这些死者既不是异教徒，也不是穆斯林，而是他自己的基督徒臣民。几周之内，苏森约斯就宣布恢复原有的信仰自由，任何人都不会再被强迫追随罗马。16他把政务交给法西利达斯，同年9月死于丹卡兹。
前因后果
泰克莱·吉奥尔吉斯是恩德尔塔的贵族，在皇帝手下效力二十年，逐步升迁，到1628年已掌管提格雷并有巴赫尔·内加什的头衔。他先娶了苏森约斯的一个女儿，后来又娶了她的姐妹万格拉维特，这门婚事违背了万格拉维特的意愿。1628年9月，他起兵反对皇帝支持耶稣会士。他下令杀死自己的耶稣会随军神父后，盟友纷纷离去。
迈勒凯阿·克雷斯托斯出自达维特二世一系的一个旁支，1629年成为拉斯塔阿高人的首领，自称“正教之王”，据守埃马基纳山。苏森约斯1629年2月的征讨被击溃，皇帝的一个女婿战死。他的部众袭掠贝格姆德尔和塞米恩，从提格雷到阿姆哈拉都有人支持这场叛乱。
萨尔萨·克雷斯托斯很可能是耶马纳·克雷斯托斯的儿子，1626年曾护送门德斯进入丹卡兹。1630年，皇帝把戈贾姆从塞拉·克雷斯托斯手里收回，交给了他。1631年5月18日，他起兵称王，号召百姓抛弃罗马信仰，并杀害天主教显贵。6月1日，他被法西利达斯的军队俘获，随即被处死。
比霍诺是迈勒凯阿·克雷斯托斯的将领，以屡败皇家军队而闻名。1632年，他先击败贝格姆德尔总督格布雷·克雷斯托斯，又在几乎兵临朝廷的地方击败格布雷·克雷斯托斯与拉斯·塞拉·克雷斯托斯的联军，许多皇家将领倒向叛军。1632年6月7日，他死于韦纳达加。
德贾兹马奇·盖巴·克雷斯托斯是皇帝的女婿，也是最早改宗天主教的廷臣之一，他奉命讨伐泰克莱·吉奥尔吉斯并将其擒获；叛乱者在格纳塔·伊亚苏斯受审后被处死。盖巴·克雷斯托斯又被派往提格雷，要从东北方向进攻拉斯塔，结果在山中被截断，1629年战死，首级被送到迈勒凯阿·克雷斯托斯那里。
1626年宣誓之后，塞拉·克雷斯托斯与苏森约斯失和，失去了戈贾姆，不过后来又被召回，在贝格姆德尔击败拉斯塔叛军。1630年一次征讨失利，皇帝归咎于他，把戈贾姆交给了萨尔萨·克雷斯托斯。1632年，比霍诺让他大败受辱，他宁可退往达莫特，也不愿去见自己的兄长。
皇储法西利达斯在1626年宣过誓，却始终不露心迹；耶稣会士看不出他是友是敌。1631年，他进军讨伐自称为他而战的萨尔萨·克雷斯托斯，把他押到丹卡兹处死。据说韦纳达加之战后，他对父亲说，那些死者是他自己的基督徒臣民。
在拉斯塔的历次征战中，苏森约斯的部队越来越难以约束；有一次他准许士兵守星期三的斋戒，遭到宗主教斥责。1632年6月，他在韦纳达加击溃迈勒凯阿·克雷斯托斯的军队。几周之内，他宣布不再强迫任何人接受罗马信仰，让位给法西利达斯，同年9月去世。
沃拉塔·彼得罗斯再次被带到朝廷，被迫每个星期六与耶稣会士待在一起，门德斯则设法劝她改宗。劝说失败后，约1627年，她被单独放逐到与苏丹交界的炎热边地哲贝。修士和修女们来到那里与她会合，这就是她的第一个修道团体。三年后她获释，又在昌夸和梅塞莱创立了修道团体。
埃赫塔·克雷斯托斯是一位贵族女子，抛下丈夫和儿子做了修女，1617年与沃拉塔·彼得罗斯结伴。沃拉塔·彼得罗斯被放逐时，她恳求阿马塔·克雷斯托斯去请迈勒凯阿·克雷斯托斯，再由他去求皇帝准许她随行。阿马塔·克雷斯托斯深受感动，照办了，埃赫塔·克雷斯托斯得以前往流放地与朋友相聚。
门德斯毫不让步。皇帝结过三次婚的女儿万格拉维特请求准许她嫁给情人，满朝上下都为她求情，他仍然拒绝，对罗马的仇恨因此日益加深。他还因士兵守斋一事斥责皇帝。韦纳达加之战后，他只能确认苏森约斯不再强迫任何人接受罗马信仰。
苏森约斯打赢了战争，却放弃了他的事业：原有的信仰重获自由，皇位传给了法西利达斯。
交给土耳其人
- 17◆延请新都主教：向亚历山大港 · 1632–1633年
- 18◆交给奥斯曼人：1634年5月 · 约翰内斯·阿凯所为
- 19◆被扣押勒索赎金：1634–1635年 · 随后被送往印度
- 20✒港口对传教士关闭：与马萨瓦和萨瓦金的帕夏商定
概述
法西利达斯完成了正教的恢复。他派人到亚历山大港延请新的都主教，17耶稣会士的土地被收回。塞拉·克雷斯托斯不肯放弃罗马信仰；他的侄子把他流放，他死在流放地。1633年3月，宗主教和他手下的神父们被勒令离开湖区，迁往提格雷的弗雷莫纳。门德斯仍盼着从印度来的葡萄牙士兵。他在北方的叛乱领主约翰内斯·阿凯那里找到了庇护，阿凯把耶稣会士藏在自己的山上。法西利达斯答应，只要阿凯交出他们就赦免他。阿凯不肯把客人交给皇帝。1634年5月，他转而把他们交给了马萨瓦的奥斯曼人，土耳其人把门德斯扣在萨瓦金勒索赎金，18之后他才得以乘船前往印度。19后来，法西利达斯与奥斯曼沿海的总督们约定，不让天主教神父入境。20
前因后果
1632年起，法西利达斯做了皇帝，他恢复正教会，派人到亚历山大港延请新的都主教，收回了耶稣会士的土地。他的叔父塞拉·克雷斯托斯既不肯来朝，也不肯弃绝罗马，被流放后死在流放地。约1633年，曾支持传教士的老告解神父梅赫尔卡·登格尔被发配到帝国的边远地区。
1633年3月，门德斯和他手下的神父们被勒令离开湖区，迁往提格雷的弗雷莫纳。葡萄牙船只攻打蒙巴萨的消息传来，法西利达斯认定这是宗主教在背后指使，下令把耶稣会士驱逐出境。门德斯仍盼着从印度来的葡萄牙士兵。
阿尔梅达被选中与曼努埃尔·巴拉达斯一同前往果阿，请葡萄牙当局援助传教团。他一路走得很慢，到达第乌时，被驱逐的耶稣会士已经追上了他。离开十三年后重回印度，他当上了耶稣会的省会长。
耶稣会士逃到当时正在反叛的巴赫尔·内加什约翰内斯·阿凯那里，他把他们藏在自己的山上。法西利达斯答应，只要他交出他们就赦免他；他不肯把客人交给皇帝，1634年5月转而把他们交给了马萨瓦的奥斯曼人。土耳其人把门德斯扣在萨瓦金勒索赎金，之后他才得以乘船前往印度。
新皇帝在位时，沃拉塔·彼得罗斯的修道团体不断壮大，她又在塔纳湖周边的扎格和丹博扎创立了几处。法西利达斯把改宗天主教的萨尔萨·登格尔之女沃拉塔·吉奥尔吉斯送到她那里，让她劝其回归原有的信仰；后来，沃拉塔·彼得罗斯还在宫中待了几个月，为他出谋划策。
不到两年，耶稣会士就被赶走了，法西利达斯还与马萨瓦和萨瓦金的奥斯曼帕夏达成协议，不让天主教神父入境。
贡德尔的宫殿
概述
在拉斯塔，叛乱的理由已经不在了，叛乱却还没有结束。1630年代中期，迈勒凯阿·克雷斯托斯在利博击溃皇家军队，21坐上了法西利达斯的皇位。法西利达斯召集各地总督，其中有他的弟弟加劳德沃斯，他们在利博抓住了这个王位觊觎者，加劳德沃斯手下的一名士兵杀死了他。约1636年，法西利达斯定都贡德尔，22长期在流动的营帐中治国的君主从此有了固定的都城；他在那里动工兴建一座石头宫殿。他的弟弟并没有一直效忠。1640年前后，加劳德沃斯起兵反叛，投奔拉斯塔叛军；他被抓获，幽禁在一座山上。1648年，也门伊玛目的使节海米来到贡德尔，对新宫殿赞叹不已。法西利达斯想要的是一条绕开奥斯曼港口的商路，而不是伊玛目所期待的改宗。1650年，他把塔纳湖畔夸拉塔的土地赐给了沃拉塔·彼得罗斯的修道团体，23而她当年曾公然反抗他的父亲。到1660年，皇位在贡德尔有了固定的居所，正教会得到恢复，罗马被拒之门外。
前因后果
正教的恢复夺走了迈勒凯阿·克雷斯托斯起兵的理由，却没有夺走他对皇位的要求；人们记得他是正教信仰的恢复者。1635年，他在利博突袭皇家军队，赶走法西利达斯，进入皇帝的居所，头顶一只烛台当作王冠，坐上了皇位。几天后，皇帝的总督们向他发起进攻，把他杀死。
法西利达斯被赶出利博后，召来塞米恩总督达莫、达莫特的拉斯·扎·克雷斯托斯和他的弟弟加劳德沃斯，他们抓住并杀死了这个王位觊觎者。约1636年，他定都贡德尔，在那里动工兴建一座石头宫殿。他担心葡萄牙人卷土重来，便转向他们的敌人，1642年1月写信给也门的宰德派伊玛目。
加劳德沃斯是法西利达斯的同母弟，任贝格姆德尔总督，参与了消灭迈勒凯阿·克雷斯托斯。苏森约斯曾要求把他留在宫中，不要关到幽禁王族的山上，法西利达斯便让他掌管军务。但他有自己的追随者，据一种说法，1638年他与异母兄弟埃尔菲奥斯在拉斯塔起兵反叛。
沃尔德·萨阿拉不承认儿子法西利达斯对她在科马所建教堂的管辖权，那里的教团支持加劳德沃斯。该教堂最早的土地契据由阿布纳·马尔科斯于1641–1642年钤印，上面既没有提到皇帝，也没有提到任何埃塞俄比亚教会的官员。
阿布纳·马尔科斯是埃及圣安东尼修道院的修士，1634年在开罗被祝圣，法西利达斯在位第四年抵达朝廷，在贡德尔定居。他为沃拉塔·彼得罗斯的修道志业祝福，为她的修道团体授任神父，还为沃尔德·萨阿拉的科马教堂钤印契据。他的财富以及在贵族和军队中的声望日益增长。
沃拉塔·彼得罗斯在塔纳湖岸边的阿法尔法拉斯和扎博勒创立了她最后的几个修道团体。她病了三个月，于1642年11月23日去世，这时距她出家做修女已有二十六年；她被安葬在雷马。
埃赫塔·克雷斯托斯自1617年起就是她的同伴，继沃拉塔·彼得罗斯之后担任女修院院长，带领这个没有男性首领的修道团体，直到1649年4月2日她自己去世。
彼得·海林是吕贝克一个金匠的儿子，曾在巴黎师从格劳秀斯学习法律，后来前往埃及，希望把路德派的改革带进科普特教会，又随马尔科斯来到埃塞俄比亚。他在法西利达斯的宫廷里做教师、医生和神学家，大多在贡德尔和阿泽佐一带活动，并把《约翰福音》译成了阿姆哈拉语。
法西利达斯想要一条从贡德尔通往拜卢勒的商路，拜卢勒是奥斯曼人控制之外的港口，而守护这条商路所需的火器只有也门伊玛目能够提供。1647年，他派穆斯林哈吉·萨利姆带着一封信去见伊玛目，信中隐约暗示了对伊斯兰教的兴趣。萨利姆说皇帝想改宗伊斯兰教，伊玛目于是派了一名使节回访。
贡德尔成了恢复正教的君主国的固定都城，但皇帝的弟弟和都主教都已成为独立的权力中心。
直到1647年，法西利达斯才制服了弟弟。埃塞俄比亚史料说加劳德沃斯被送到幽禁王族的韦赫尼山；海米听说他被流放到一座岛上；一份耶稣会的报告则说，马尔科斯警告法西利达斯，说加劳德沃斯打算恢复罗马信仰，法西利达斯便让人把他勒死了。此后再没有他的消息，人们相信他已被杀。
加劳德沃斯倒台后，沃尔德·萨阿拉与儿子和解。1648年，她在科马的教堂改献给圣法西拉达斯，并获得了合法地位，丰厚的产业也得以保留。她死于1661年。
朝廷和教会自己的官员都认为马尔科斯太过富有、权势太大，约1646–1648年，他以生活放荡的罪名被废黜、逮捕，流放到一座岛上。海米和耶稣会士都把他的倒台与加劳德沃斯的倒台联系在一起。下一任都主教米卡埃尔是皇帝选定的人选；加劳德沃斯当初请求派来的那一位则被打发走了。
1650年，法西利达斯把塔纳湖畔夸拉塔的土地赐给一座奉献给沃拉塔·彼得罗斯的修道院，而她当年曾公然反抗他的父亲。她的修道团体在那里保住了自己的院舍，夸拉塔也成了躲避皇帝怒火之人的避难所。
海米是宰德派学者和诗人，1647年7月离开伊玛目的驻地，从穆哈航行到拜卢勒，随埃塞俄比亚商人穿过提格雷。1648–1649年在贡德尔，他对新宫殿里来自伊斯坦布尔和印度的陈设赞叹不已。私下觐见时，他看得很清楚，法西利达斯对伊斯兰教毫无兴趣，伊玛目的密信始终没有递交出去。
1660年，法西利达斯派哈吉·米卡埃尔·阿布·优素福去伊斯坦布尔向奥斯曼苏丹购买火器。在亚历山大港，这位使节向一位科普特神父讲起皇帝的宫廷和阿泽佐的一座精美图书馆；他究竟有没有到达伊斯坦布尔，已无从知晓。
海林批评埃塞俄比亚人的虔敬方式，因此失去了皇帝的宠信。1652年，他被取道马萨瓦驱逐出境，在萨瓦金被奥斯曼帕夏处死。他的追随者以阿泽佐的扎马里亚姆为首，被称为“德意志人的门徒”，在贡德尔把他的教导传了下去。
到1660年，法西利达斯在朝中和教会里都已没有对手，罗马被拒之门外，贡德尔则向穆斯林强国寻求枪炮。
人物
皇帝与朝廷
拥立者与叛乱者
正教会
耶稣会士与罗马
也门伊玛目
其他
大事年表
- 1◆皇帝自己的军队：1603–1604年 · 由他亲自统领的征兵 1600–1604
- 2◆废除星期六安息日：1604年 · 皇帝颁诏 1600–1604
- 3⚔巴尔查：1604年10月 · 皇帝被杀 1600–1604
- 4♛苏森约斯称帝：1604年12月 · 由一批贵族拥立 1604–1607
- 5⚔戈尔：1607年3月10日 · 雅各布与阿布纳被杀 1604–1607
- 6◆求兵的信：1607年 · 致教宗和腓力三世 1607–1622
- 7⌂戈尔戈拉的耶稣会教堂：建于1618–1621年 1607–1622
- 8⚑都主教支持的叛乱：1617年5月 · 登比亚的萨达 · 被镇压 1607–1622
- 9◆皇帝改宗罗马：1622年 · 公开宣信 1607–1622
- 10◆宗主教登岸：1625年5月 · 避开奥斯曼控制的马萨瓦 1625–约1627
- 11◆强制推行罗马礼仪：1626年 · 重新受洗，重新授圣职 1625–约1627
- 12⌂哲贝：约1627年 · 她的第一个修道团体 1625–约1627
- 13⚑拉斯塔起兵：1629年 · 一位自称“正教之王”的王位觊觎者 1629–1632
- 14⚔叛军连胜：1632年 · 击溃贝格姆德尔总督和塞拉·克雷斯托斯 1629–1632
- 15⚔韦纳达加：1632年6月 · 叛军被击溃 1629–1632
- 16◆恢复正教信仰：1632年6月 · 不再强迫改宗 1629–1632
- 17◆延请新都主教：向亚历山大港 · 1632–1633年 1632–1635
- 18◆交给奥斯曼人：1634年5月 · 约翰内斯·阿凯所为 1632–1635
- 19◆被扣押勒索赎金：1634–1635年 · 随后被送往印度 1632–1635
- 20✒港口对传教士关闭：与马萨瓦和萨瓦金的帕夏商定 1632–1635
- 21⚔利博：1630年代中期 · 皇家军队被击溃 约1635–1660
- 22⌂贡德尔：约1636年 · 固定的都城 约1635–1660
- 23⌂夸拉塔：1650年 · 赐给沃拉塔·彼得罗斯修道团体的土地 约1635–1660
资料来源
- Encyclopaedia Aethiopica, 'Zädǝngǝl'：雅各布被废，扎·塞拉西的傀儡，派斯来到宫廷，1604年10月13日的巴尔查之战 · 来源
- Merid Wolde Aregay, 'Za-Sellasé', Encyclopaedia Africana Dictionary of African Biography：这位拥立者，他的倒戈和1607年之死 · 来源
- Coptic Encyclopedia, 'Petros III'：都主教的绝罚，以及他1607年3月10日在戈尔死于雅各布身旁 · 来源
- Belaynesh Michael, 'Susneyos', Dictionary of African Christian Biography：1604年12月的称帝，戈尔之战，1632年的恢复正教，死于丹卡兹 · 来源
- Merid Wolde Aregay, 'Se'ela Krestos', Dictionary of African Christian Biography：戈贾姆总督，1612年改宗，在法西利达斯治下遭放逐 · 来源
- W. L. Belcher, 'Walatta Petros', Dictionary of African Christian Biography：她的布道、受审、被放逐到哲贝，以及1650年在夸拉塔获赐的土地 · 来源
- Encyclopaedia Aethiopica, 'Bihono'：1629–1632年的拉斯塔叛乱和1632年6月7日的韦纳达加之战 · 来源
- Encyclopaedia Aethiopica, 'Lobo, Jerónimo'：1625年在拜卢勒登岸，1634年5月20日约翰内斯·阿凯在马萨瓦交出耶稣会士 · 来源
- A. Martínez, 'The Portuguese–Jesuit Settlement of Fremona, Tigray: 1565–1640', ITYOPIS：1633年3月耶稣会士被勒令迁往弗雷莫纳 · 来源
- James Bruce, Travels to Discover the Source of the Nile, vol. 2（据王室编年史）：巴尔查，戈尔，阿凯的庇护，利博，加劳德沃斯的叛乱 · 来源
- Afonso Mendes — Wikipedia（1626年2月11日的誓言，在萨瓦金被勒索赎金） · 来源
- Fasilides — Wikipedia（约1636年定都贡德尔，利博之役，1647–1649年的也门使团） · 来源
正文中的每一处史实都对照上列资料核查过。边界取自 historical-basemaps（A. Ourednik，GPL-3.0）约1600年的版本，经过简化，只是示意：各国大致在正确的位置。易手的地区以现代省界（Natural Earth）或更晚年代的版本代替当时的边界。陆地、湖泊和河流：Natural Earth。人物肖像：作者、授权与出处列于下方。
肖像
- 佩德罗·派斯 · Grentidez · CC0 · Commons
- 沃拉塔·彼得罗斯 · Unknown authorUnknown author · Public domain · Commons
- 苏森约斯 · Alberto Pollera (1873 – 1939) · Public domain · Commons
- 法西利达斯 · Unknown · Public domain · Commons
- 雅各布 · imagined likeness, generated in the manner of Ethiopian early Gondarine manuscript portrait painting (Codex image generation, 2026); no historical portrait survives or could be identified · generated illustration
- 扎·登格尔 · imagined likeness, generated in the manner of Ethiopian early Gondarine manuscript portrait painting (Codex image generation, 2026); no historical portrait survives or could be identified · generated illustration
- 扎·塞拉西 · imagined likeness, generated in the manner of Ethiopian early Gondarine manuscript portrait painting (Codex image generation, 2026); no historical portrait survives or could be identified · generated illustration
- 阿布纳·彼得罗斯 · imagined likeness, generated in the manner of Ethiopian early Gondarine manuscript portrait painting (Codex image generation, 2026); no historical portrait survives or could be identified · generated illustration
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- 阿丰索·门德斯 · Unknown authorUnknown author · CC BY-SA 4.0 · Commons
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- 马里亚姆·塞娜 · imagined likeness, generated in the manner of Ethiopian early Gondarine manuscript portrait painting (Codex image generation, 2026); no historical portrait survives or could be identified · generated illustration
- 阿特纳特沃斯 · imagined likeness, generated in the manner of Ethiopian early Gondarine manuscript portrait painting (Codex image generation, 2026); no historical portrait survives or could be identified · generated illustration
- 克夫拉·瓦希德 · imagined likeness, generated in the manner of Ethiopian early Gondarine manuscript portrait painting (Codex image generation, 2026); no historical portrait survives or could be identified · generated illustration
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- 格德翁 · imagined likeness, generated in the manner of Ethiopian early Gondarine manuscript portrait painting (Codex image generation, 2026); no historical portrait survives or could be identified · generated illustration
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- 克夫洛 · imagined likeness, generated in the manner of Ethiopian early Gondarine manuscript portrait painting (Codex image generation, 2026); no historical portrait survives or could be identified · generated illustration
- 耶马纳·克雷斯托斯 · imagined likeness, generated in the manner of Ethiopian early Gondarine manuscript portrait painting (Codex image generation, 2026); no historical portrait survives or could be identified · generated illustration
- 阿布纳·西蒙 · imagined likeness, generated in the manner of Ethiopian early Gondarine manuscript portrait painting (Codex image generation, 2026); no historical portrait survives or could be identified · generated illustration
- 梅赫尔卡·登格尔 · imagined likeness, generated in the manner of Ethiopian early Gondarine manuscript portrait painting (Codex image generation, 2026); no historical portrait survives or could be identified · generated illustration
- 泰克莱·塞拉西 · imagined likeness, generated in the manner of Ethiopian early Gondarine manuscript portrait painting (Codex image generation, 2026); no historical portrait survives or could be identified · generated illustration
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- 沃尔德·萨阿拉 · imagined likeness, generated in the manner of Ethiopian early Gondarine manuscript portrait painting (Codex image generation, 2026); the identified Qoma Fasiladas mural is documented in the portrait report · generated illustration
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- 埃赫塔·克雷斯托斯 · imagined likeness, generated in the manner of Ethiopian early Gondarine manuscript portrait painting (Codex image generation, 2026); no historical portrait survives or could be identified · generated illustration
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