Japan, 1600–1660

Toyotomi Hideyori, sechs Jahre alt, war der Erbe von Toyotomi Hideyoshi, dem Kriegsherrn, der Japan geeint hatte und 1598 gestorben war. Er lebte in der Burg Osaka, und fünf große Fürsten, die Regenten, sollten regieren, bis er volljährig war. An den Kämpfen von 1600 nahm er nicht teil und überstand sie mit seiner Burg und seinem Rang.

Yodo-dono, geborene Chacha, war Hideyoshis Nebenfrau gewesen und war die Mutter und der Vormund des Jungen in der Burg Osaka. Ihre beiden jüngeren Schwestern hatten eingeheiratet, die eine in das Haus Kyōgoku, die andere als Frau von Ieyasus Erben in das Haus Tokugawa.

Uesugi Kagekatsu, Herr von Aizu im Nordosten, befestigte sein Lehen. Nach Osaka vorgeladen, um sich zu rechtfertigen, erschien er nicht, und Ieyasu nannte das Rebellion.

Naoe Kanetsugu beantwortete die Vorladung mit einem trotzigen Brief. Der erhaltene Text ist vielleicht später überarbeitet worden, doch ein Brief, der Ieyasu in Wut versetzte, wurde abgeschickt. Als Ieyasu nach Westen umkehrte, griff Kanetsugu dessen Verbündeten Mogami an und mühte sich zwei Wochen lang vergeblich, die Burg Hasedō zu nehmen. 1601 wurden die Uesugi von 1,2 Millionen Koku auf 300.000 in Yonezawa herabgesetzt.

Ishida Mitsunari, einst einer von Hideyoshis fünf Verwaltern und Herr von Sawayama, wiegelte die Fürsten des Westens gegen Ieyasu auf, sobald dieser nach Norden marschiert war. Mit seinen Verbündeten lud er Mōri Terumoto ein, sie anzuführen.

Mōri Terumoto, Herr über acht westliche Provinzen und ein weiterer der Regenten, zog als Oberbefehlshaber der Westarmee in die Burg Osaka ein. Er blieb dort bei dem Jungen und zog nie ins Feld; den Feldzug führte Mitsunari.

Ukita Hideie, Herr von Okayama und der jüngste der Regenten, stellte das größte Heer des Bündnisses, etwa 17.000 Mann. Er befehligte den Sturm auf Fushimi, und bei Sekigahara kämpften seine Männer gegen die von Fukushima Masanori, bis sie zusammenbrachen. Hideie floh zu den Shimazu nach Satsuma, wurde ausgeliefert und 1606 auf die Insel Hachijō verbannt, wo er noch fünfzig Jahre lebte.

Ōtani Yoshitsugu, Herr von Tsuruga, war schon aufgebrochen, um auf Ieyasus Seite zu ziehen, bis ihn sein Freund Mitsunari umstimmte. Bei Sekigahara hielt er die Anhöhe am Westende des Tals, gegenüber dem Heer Kobayakawa Hideakis auf dem Berg Matsuo. Als Kobayakawa Hideaki ihn angriff, brach seine Linie zusammen, und er nahm sich das Leben.

Kikkawa Hiroie, Terumotos Vetter, führte die Vorhut des Mōri-Heeres. Über Kuroda Nagamasa hatte er Ieyasu insgeheim die Neutralität der Mōri versprochen, im Gegenzug für die Ländereien des Hauses. Am Tag der Schlacht weigerte er sich vorzurücken und versperrte den Weg, und das Hauptheer der Mōri kam nie zum Kampf. Ieyasu hielt die Abmachung nur zum Teil: Die Mōri verloren drei Viertel ihrer Ländereien.

Sanada Masayuki, Herr von Ueda, schickte seinen älteren Sohn auf Ieyasus Seite und behielt seinen jüngeren Sohn Nobushige für den Westen bei sich. Ihre Burg hielt Hidetadas Heer tagelang auf. Nach der Niederlage sollten Vater und Sohn sterben; die Fürsprache des älteren Sohnes, von Ii Naomasa unterstützt, rettete sie, und sie wurden nach Kudoyama am Fuß des Bergs Kōya verbannt.

Tokugawa Ieyasu, Herr über die Kantō-Ebene und der mächtigste der Regenten, regierte von der Burg Osaka aus im Namen des Jungen. Als Uesugi Kagekatsu nicht erschien, führte Ieyasu die Fürsten in jenem Sommer nach Norden gegen Aizu. In Oyama erfuhr er, dass sich hinter ihm der Westen erhoben hatte, und kehrte mit den Fürsten, die mit ihm zogen, um.

Torii Mototada, der Ieyasu seit ihrer gemeinsamen Kindheit gedient hatte, blieb mit einer kleinen Besatzung in der Burg Fushimi zurück. Die Westarmee belagerte sie zwölf Tage lang; Mototada lehnte die Übergabe ab und fiel, als die Burg genommen wurde. Die Belagerung hielt das Bündnis auf, während Ieyasu sein Heer wendete.

Ieyasu teilte seine Streitmacht. Sein Sohn und Erbe Hidetada führte etwa 38.000 Mann über den Nakasendō, die Bergstraße, nach Westen. Er hielt an, um die Burg Ueda zu nehmen, wurde dort tagelang aufgehalten und erreichte seinen Vater erst nach der Schlacht.

Kuroda Nagamasa, einer von Hideyoshis Generälen, arbeitete für Ieyasu unter den Fürsten der Gegenseite. Er bereitete die geheimen Absprachen mit Kobayakawa Hideaki und mit dem Mōri-Befehlshaber Kikkawa Hiroie vor, und am Tag der Schlacht kämpften seine Musketiere gegen Mitsunaris eigene Männer. Ieyasu gab ihm Chikuzen, etwa 520.000 Koku, wo er die Burg Fukuoka baute.

Kobayakawa Hideaki, ein junger Fürst, der in Hideyoshis Haushalt aufgewachsen war, hatte sich der Westseite angeschlossen und sein Heer auf dem Berg Matsuo aufgestellt. Da er Ieyasu den Seitenwechsel versprochen hatte, schickte er es gegen Ōtani Yoshitsugu hinab, und die westliche Linie brach. Sein Chikuzen ging an Nagamasa; zum Lohn erhielt er Ukita Hideies Lehen in Okayama. Er starb dort 1602.

Fukushima Masanori, einer von Hideyoshis eigenen Befehlshabern, kämpfte für Ieyasu, und bei Sekigahara kämpften seine Truppen gegen die Ukita Hideies. Danach half er, die Burg Osaka von Terumoto zu übernehmen. Zum Lohn erhielt er Aki und Bingo, 498.000 Koku, mit Terumotos eigener Burg in Hiroshima.

Ii Naomasa, einer von Ieyasus ranghöchsten Generälen, wurde bei Sekigahara von einer Kugel verwundet, als er die Shimazu vom Schlachtfeld jagte. Ieyasu gab ihm Mitsunaris Burg und Ländereien in Sawayama, 180.000 Koku. Er starb 1602.

Kaiser Go-Yōzei, seit 1586 auf dem Thron, ernannte Ieyasu im März 1603 zum Shogun, dem höchsten Amt, das ein Krieger bekleiden konnte. Als Ieyasu es 1605 niederlegte, ernannte er Hidetada an seiner Stelle. Der Hof beförderte jedoch auch Hideyori weiter: 1603 zum Minister der Mitte, 1605 zum Minister zur Rechten, einem Amt, das über dem des neuen Shoguns stand.

Zum Shogun ernannt, baute Ieyasu seine Regierung in Edo auf. 1605 übergab er den Titel an Hidetada, um dem Reich zu zeigen, dass er in seinem Haus bleiben würde, und regierte als abgedankter Shogun weiter. Er bat Hideyori, zu kommen und den neuen Shogun zu begrüßen.

Hidetada wurde mit 26 Jahren der zweite Shogun und hielt in Edo Hof, während sich sein Vater die großen Entscheidungen vorbehielt. 1607 ließ sich Ieyasu in Sunpu nieder, wo er als Junge Geisel gewesen war, und regierte von dort aus.

Honda Masanobu hatte im Ikkō-Aufstand von 1563 gegen Ieyasu gekämpft, war geflohen und wieder aufgenommen worden. Nun diente er Hidetada in Edo und saß ab 1607 im Rat des jungen Shoguns, während sein Sohn Masazumi an Ieyasus Seite blieb.

Gō, die jüngste von drei Schwestern aus dem Haus Azai, war Hidetadas Frau; ihre älteste Schwester war Yodo-dono, Hideyoris Mutter. Sie gebar Hidetada seine Söhne Iemitsu und Tadanaga sowie Töchter, die in große Häuser einheirateten, eine von ihnen sogar in den Kaiserpalast.

1603 wurde die sechsjährige Senhime als Hideyoris Braut in die Burg Osaka geschickt: Ieyasus Enkelin, verheiratet mit dem Erben seines Rivalen. Die Ehe verband die beiden Familien, entschied aber nichts zwischen ihnen.

Hideyori heiratete 1603 Senhime und stieg neben den Tokugawa in den Hofrängen auf. Als Ieyasu über Hideyoshis Witwe bat, Hideyori möge kommen und dem neuen Shogun seine Aufwartung machen, lehnte Osaka ab. Es wollte sich nicht beugen.

Sō Yoshitoshi, Herr von Tsushima, lebte vom Handel mit Korea. Als Christ und Schwiegersohn von Konishi Yukinaga hatte er Hideyoshis Vorhut nach Korea geführt und 1600 Männer gegen Ieyasu ins Feld geschickt. Ieyasu verschonte ihn und seine Insel, weil er Frieden mit Korea brauchte.

Yujeong, ein Mönch, der buddhistische Milizen gegen die japanischen Eindringlinge aufgestellt hatte, kam 1604 über Tsushima als Gesandter Koreas und traf Ieyasu im März 1605 in Fushimi. Er brachte einige Tausend Koreaner heim, die im Krieg verschleppt worden waren. Korea verlangte daraufhin einen Brief in Ieyasus Namen; Sōs Leute fälschten einen, und auf dieser Grundlage kam 1607 Koreas erste Gesandtschaft nach Edo. Sōs Vertrag von 1609 öffnete den Handel wieder.

Honda Masazumi, Masanobus Sohn, wurde der engste Gehilfe des abgedankten Ieyasu in Sunpu, während sein Vater Hidetada in Edo diente; gemeinsam hatten die Honda das Ohr beider Höfe. 1612 wurde einer von Masazumis eigenen Gefolgsleuten, Okamoto Daihachi, als Betrüger entlarvt.

Ōkubo Tadachika, Herr von Odawara, war 1600 mit Hidetada gezogen und saß ab 1610 in seinem Rat. Sein Haus und die Honda waren politische Feinde, und Autoren der Edo-Zeit gaben den Honda die Schuld an seinem Sturz.

Ōkubo Nagayasu, Sohn eines Nō-Schauspielers, hatte vor Ieyasu den Takeda gedient, und Tadachika gab ihm den Namen Ōkubo. Er leitete die Bergwerke des Shogunats, das Silber von Iwami und das Gold von Sado. Als er 1613 starb, wurde sein Vermögen für unrechtmäßig erworben erklärt, und seine sieben Söhne wurden hingerichtet. Im Januar 1614 wurde Tadachika, der nach Kyoto geschickt worden war, um die Kirchen abzureißen, sein Lehen genommen; er wurde nie begnadigt.

Ishin Sūden, ein Zen-Abt, war 1608 in Ieyasus Dienste getreten und führte seine Briefe an fremde Herrscher, die Handelslizenzen und die Angelegenheiten der Tempel. Beauftragt, ein Verbot des Christentums zu entwerfen, schrieb er es in einer Nacht nieder; im Januar 1614 erlassen, nannte es Japan eingangs das Land der Götter und wies alle Missionare aus.

Fujiwara Seika, ein Zen-Mönch, der zum Konfuzianismus übergetreten war, hatte bei einem koreanischen Gelehrten gelernt, der im Krieg gefangen genommen worden war, und hielt Vorträge vor Ieyasu. Als dieser ihn in seine Dienste nehmen wollte, lehnte er ab und empfahl stattdessen seinen besten Schüler.

Hayashi Razan lernte 1604 Seika kennen und 1605 auf der Burg Nijō Ieyasu. 1607 ließ Ieyasu ihn sich wie einen Mönch den Kopf scheren, unter dem Namen Dōshun, und er diente dem Shogunat als dessen Gelehrter: Er las Texte, suchte Präzedenzfälle heraus und entwarf Schriftstücke.

William Adams, der englische Lotse des niederländischen Schiffs Liefde, war seit 1600 bei Ieyasu geblieben. Er baute Ieyasu Schiffe nach europäischer Art, wurde zum Gefolgsmann mit einem Gut auf der Halbinsel Miura gemacht und wurde zum Vermittler für die Niederländer und Engländer, die ihm folgten.

Jan Joosten van Lodensteyn, ein weiterer Überlebender der Liefde, blieb ebenfalls in Ieyasus Diensten; Tokios Stadtteil Yaesu bewahrt seinen Namen. Er trieb mit Lizenzen des Shogunats Handel nach Südostasien und ertrank 1623, als sein Schiff auf der Rückfahrt nach Japan auf Grund lief.

1609 erreichten zwei niederländische Schiffe Hirado. Mit Adams' Hilfe erwirkten ihre Gesandten bei Ieyasu die Erlaubnis zum Handel, und Jacques Specx wurde der erste Leiter der neuen Faktorei der Kompanie dort. Später regierte er von Batavia aus Niederländisch-Indien.

John Saris brachte 1613 die Clove, das erste englische Schiff, das Japan erreichte, mit einem Brief Jakobs I. nach Hirado. Adams führte ihn zu Ieyasu nach Sunpu und zu Hidetada nach Edo; er reiste ab mit einer Handelslizenz, zwei Rüstungen als Geschenk des Shoguns für seinen König und Richard Cocks als Leiter einer neuen englischen Faktorei in Hirado.

Date Masamune, Herr von Sendai, hatte 1600 für Ieyasu gekämpft. 1613 schickte er mit Billigung des Shoguns eine eigene Gesandtschaft über den Pazifik, um Handel mit dem spanischen Mexiko zu suchen.

Luis Sotelo, ein spanischer Franziskaner, hatte Masamunes Gunst gewonnen, indem er in Edo eine seiner Frauen heilte. Als das Christentum auf den Ländereien des Shogunats verboten wurde, verhaftet, kam er auf Masamunes Fürsprache frei, plante die Gesandtschaft und segelte mit ihr, auf der Suche nach Missionaren ebenso wie nach Handel.

Hasekura Tsunenaga, ein Gefolgsmann der Date, segelte im Oktober 1613 auf einer in Japan gebauten Galeone von Tsukinoura ab. Er durchquerte Mexiko, wurde in Madrid vor Philipp III. getauft und im November 1615 in Rom von Papst Paul V. empfangen. Spanien verweigerte den Handel, um den er bat.

Shimazu Iehisa, Herr von Satsuma, erhielt 1609 vom Shogunat die Erlaubnis, das Königreich Ryūkyū anzugreifen, das Satsumas Forderungen übergangen hatte. Früher hieß er Tadatsune; das Ie seines neuen Namens hatte er von Ieyasu übernommen.

Kabayama Hisataka, ein ranghoher Gefolgsmann der Shimazu, führte im März 1609 etwa 3.000 Mann durch die Inselkette nach Süden, mit Hirata Masumune als seinem Stellvertreter, und nahm im Mai die Hauptstadt Shuri ein.

König Shō Nei kapitulierte und wurde nach Japan gebracht. 1610 wurde er Ieyasu in Sunpu und Hidetada in Edo vorgeführt; 1611 kehrte er heim, durch Eid zum Gehorsam gegenüber Satsuma verpflichtet. Ryūkyū behielt seinen König und seinen Tribut an China, unterstand aber Satsuma.

Arima Harunobu, ein christlicher Fürst auf der Halbinsel Shimabara, griff im Januar 1610 mit Ieyasus Erlaubnis eine portugiesische Karacke im Hafen von Nagasaki an, um Seeleute aus Arima zu rächen, die in Macau getötet worden waren; das Schiff flog in die Luft. Weil er auf eine größere Belohnung hoffte, suchte er einen Freund bei Hof.

Okamoto Daihachi, ein christlicher Gefolgsmann Honda Masazumis, versprach Harunobu die verlorenen Ländereien seiner Familie, nahm sein Geld und fälschte eine Urkunde des Shogunats. 1612 kam der Betrug ans Licht. Daihachi wurde in Sunpu lebendig verbrannt, und am selben Tag verbot das Shogunat das Christentum auf seinen eigenen Ländereien; Harunobu wurde verbannt und hingerichtet.

Takayama Ukon hatte 1587 lieber sein Lehen als seinen Glauben aufgegeben und lebte unter dem Schutz der Maeda, der Herren von Kaga. Sūdens Edikt erreichte auch ihn: Im November 1614 wurde er von Nagasaki nach Manila verschifft, wo er im Februar starb.

Hideyori, nun 21, baute die große Buddha-Halle des Hōkōji in Kyoto wieder auf, des Tempels seines Vaters, und ließ 1614 eine Glocke dafür gießen. Ieyasu nahm Anstoß an der Inschrift: Eine Wendung trennte die beiden Schriftzeichen seines Namens. In Wahrheit ging es darum, wie viel Herrschaft der Tokugawa Hideyori hinnehmen würde.

Katagiri Katsumoto reiste nach Sunpu, um die Sache beizulegen, und kam mit dem Vorschlag zurück, Hideyori solle nach Edo gehen, seine Mutter als Geisel dorthin schicken oder Osaka verlassen. Yodo-dono hielt ihn für einen Verräter, und er floh aus der Burg und lief zu den Tokugawa über; am selben Tag befahl Ieyasu den Fürsten den Marsch.

Ōno Harunaga, Sohn von Yodo-donos Amme, wurde der führende Mann in der Burg. Osaka warb herrenlose Samurai zu Zehntausenden an. Im Winter handelten er und Oda Urakusai mit Honda Masazumi den Frieden aus, und Harunaga stellte dafür seinen eigenen Sohn als Geisel.

Sanada Nobushige, der 1600 Ueda gegen Hidetada gehalten hatte, verließ seine Verbannung in Kudoyama und ging nach Osaka. In jenem Winter schlug sein Erdwerk vor der Südmauer, die Sanada-maru, die Angreifer zurück. Am 3. Juni 1615 griff er nahe Tennōji Ieyasus Hauptquartier an und fiel.

Gotō Mototsugu war einer von Kuroda Nagamasas Befehlshabern gewesen, bis er 1606 ging; Nagamasa verbot daraufhin anderen Fürsten, ihn in Dienst zu nehmen, und er lebte als herrenloser Samurai in Kyoto. Osaka gab ihm ein Kommando. Am 2. Juni 1615 führte er bei Dōmyōji 2.800 Mann gegen die Vorhut der Tokugawa und fiel.

Chōsokabe Morichika hatte Sekigahara hinter den Linien der Mōri ausgesessen, die Kikkawa Hiroie zurückhielt, und Tosa trotzdem verloren. Mit dem Versprechen, seine Provinz zurückzubekommen, zog er 1614 in Osaka ein. Nach dem Fall wurde er in einem Versteck aufgegriffen, durch Kyoto geführt und in Rokujō-gawara enthauptet.

Jōkō-in, geborene Hatsu, war Yodo-donos jüngere und Gōs ältere Schwester. Im Januar 1615, als Kanonen der Tokugawa den Hauptturm trafen, überbrachte sie Osakas Bedingungen für den Frieden: Hideyori sollte seine Ländereien behalten, und der äußere Burggraben sollte zugeschüttet werden. Die Truppen der Tokugawa schütteten auch die inneren Gräben zu.

Als Osaka erneut Soldaten anwarb, befahl Ieyasu Hideyori, die Burg zu verlassen, und im Frühjahr kehrten die Heere zurück. Am 4. Juni 1615, während die Burg brannte, nahmen sich Hideyori und Yodo-dono in einem Speicher auf dem Burggelände das Leben, und Ōno Harunaga mit ihnen. Senhime wurde lebend herausgebracht.

Ieyasu, nun 71, machte die Glocke zur Probe für Osakas Treue. Als Katagiri Katsumoto aus der Burg floh, befahl er den Fürsten den Marsch. In jenem Winter konnte seine Belagerung die Mauern nicht brechen, doch seine Kanonen trafen Yodo-donos Gemächer im Hauptturm, und Osaka willigte in Verhandlungen ein.

Acha-no-Tsubone, Ieyasus vertraute Nebenfrau, traf Jōkō-in und die Mutter Ōno Harunagas und brachte den Winterfrieden zustande. 1620 sollte sie Hidetadas Tochter Masako in den Kaiserpalast geleiten.

Nach dem Fall entwarf Ishin Sūden die Gesetze, die folgten. In jenem Sommer erhielt jeder Fürst den Befehl, in seinem Lehen alle Burgen bis auf eine zu schleifen, und in Fushimi hörten die Fürsten die Gesetze für die Kriegerhäuser: keine neuen Burgen, Ausbesserungen nur nach Meldung, keine Heiraten zwischen Häusern ohne Erlaubnis. Ein zweiter Kodex band den Kaiser und seinen Hof.

Nijō Akizane war 1585 Regent des Kaisers gewesen und hatte das Amt an Hideyoshi abgetreten. Dreißig Jahre später unterzeichnete er mit Ieyasu und Hidetada den Kodex für den Hof und wurde wenige Tage danach erneut zum Regenten ernannt, eine zweite Amtszeit nach dreißig Jahren, für die es kaum einen Präzedenzfall gab.

Hon'ami Kōetsu, aus einer Familie von Schwertgutachtern und Schwertpolierern, war ein gefeierter Kalligraf in Kyoto. 1615 gab ihm Ieyasu Land in Takagamine, nördlich der Stadt, wo er sich mit seinen Verwandten, Bürgern und Handwerkern, alle Anhänger der Lotus-Schule, in einem Künstlerdorf niederließ.

Suminokura Sōan, Sohn des großen Kyotoer Kaufmanns Suminokura Ryōi, studierte bei Seika den Konfuzianismus und bei Kōetsu die Kalligrafie. Er wirkte an der Herausgabe der Saga-Bücher mit, Ausgaben der Klassiker in beweglichen Lettern, die in Saga im Stil Kōetsus gedruckt wurden, sodass man sie sowohl Kōetsu-Bücher als auch Suminokura-Bücher nennt.

Als Ieyasu im Juni 1616 in Sunpu starb, waren seine Berater uneins darüber, wie er verehrt werden sollte. Der Tendai-Abt Tenkai setzte sich gegen Sūden durch: Ieyasu wurde zu Tōshō Daigongen, einem buddhistischen Avatar, und 1617 wurden seine sterblichen Überreste in einen neuen Schrein in Nikkō überführt. Tenkai hatte geltend gemacht, dass Hideyoshis Göttername dessen Haus nicht gerettet hatte.

Hidetada, 37, regierte nun allein. In den folgenden sieben Jahren wandte er die Gesetze, die sein Vater hinterlassen hatte, gegen die Fürsten, die Sekigahara für die Tokugawa gewonnen hatten, und gegen den Kaiserhof.

1619 ließ Fukushima Masanori seine vom Sturm beschädigte Burg in Hiroshima ausbessern. Obwohl er erklärte, er habe Meldung gemacht, nannte das Shogunat es einen Verstoß gegen die Gesetze für die Kriegerhäuser, und als er die Arbeiten nur zögernd rückgängig machte, nahm ihm Hidetada sein Lehen von 500.000 Koku und versetzte ihn auf 45.000 Koku nach Takaino in Shinano.

Asano Nagaakira, Herr von Wakayama und Ieyasus Schwiegersohn, wurde mit 420.000 Koku nach Hiroshima versetzt. Sein Wakayama ging an Ieyasus Sohn Tokugawa Yorinobu, der dort Osaka und den Seeweg zwischen Edo und Kyoto bewachen sollte.

Honda Masazumi, Ieyasus Gehilfe, hatte seinen Gönner überlebt. 1619 erhielt er Utsunomiya, 155.000 Koku; 1622 nahm Hidetada es ihm wieder und schickte ihn in die Verbannung nach Dewa. Die Geschichte von einer Fallendecke, die den Shogun töten sollte, kam erst später auf; der Sturz selbst ist gewiss.

Doi Toshikatsu war seit Hidetadas Geburt dessen Gefährte gewesen und saß ab 1610 in seinem Rat. Nach Masazumis Sturz war er der mächtigste Mann der Regierung, und 1623 blieb er im Amt, um Hidetadas Sohn zu dienen.

Go-Mizunoo war 1611 seinem Vater, Kaiser Go-Yōzei, auf den Thron gefolgt. Bevor Hidetadas Tochter in seinen Palast einziehen konnte, gebar ihm eine Hofdame einen Sohn; 1619 bestrafte Hidetada sechs Höflinge aus der Umgebung des Kaisers und schob die Heirat hinaus, und der junge Kaiser wandte sich innerlich gegen ihn.

Tokugawa Masako zog 1620 als Gemahlin Go-Mizunoos in den Palast ein, geleitet von Ieyasus Nebenfrau Acha-no-Tsubone. 1624 wurde sie zur Kaiserin erhoben. Das Enkelkind eines Shoguns konnte nun Kaiser werden.

Carlo Spinola, ein italienischer Jesuit, seit 1602 in Japan, blieb nach der Ausweisung von 1614 im Verborgenen. 1618 gefasst, wurde er vier Jahre lang in einem käfigartigen Gefängnis festgehalten und am 10. September 1622 in Nagasaki verbrannt, einer von 55 Christen, darunter Kinder, die dort an jenem Tag getötet wurden.

Richard Cocks leitete ab 1613 die englische Faktorei in Hirado, mit Adams als Freund und Ratgeber; sein Tagebuch ist eine der ausführlichsten Quellen über diese Jahre. Der Handel brachte nie Gewinn. 1623, nachdem eine Prüfung ein riesiges Defizit ergeben hatte, schloss die Kompanie die Faktorei, und Cocks starb auf der Heimreise auf See.

1623 tat Hidetada, was sein Vater getan hatte: Er übergab den Titel des Shoguns an seinen Sohn Iemitsu und behielt als abgedankter Shogun die Macht. Vater und Sohn regierten gemeinsam bis zu Hidetadas Tod 1632.

Tadanaga, Iemitsus jüngerer Bruder und der Liebling ihrer Mutter Gō, war einst als Erbe im Gespräch gewesen. 1624 erhielt er Suruga, dazu Kai und einen Teil von Tōtōmi, insgesamt 550.000 Koku, und Ieyasus alte Burg in Sunpu.

Kasuga-no-Tsubone, geborene Saitō Fuku, hatte Iemitsu seit 1604 als Amme betreut; der Ehemann, den sie verlassen hatte, um den Posten anzutreten, Inaba Masanari, war der Gefolgsmann der Kobayakawa, der geholfen hatte, seinen Herrn bei Sekigahara zum Seitenwechsel zu bewegen. Spätere Berichte lassen sie bei Ieyasu vorsprechen, um Iemitsus Nachfolge gegen Tadanaga zu sichern. Ihr Sohn Inaba Masakatsu trat 1623 in den Rat ein, und sie wurde zur Herrin über die Frauengemächer der Burg Edo.

Im Herbst 1626 zog Go-Mizunoo in feierlicher Prozession als Gast Hidetadas und Iemitsus zur Burg Nijō, mit etwa 9.000 Höflingen, Beamten und Bediensteten: eine öffentliche Zurschaustellung des Bandes zwischen Thron und Tokugawa. Wenige Tage später starb Hidetadas Frau Gō.

Masako hatte Go-Mizunoo 1624 eine Tochter geboren, Prinzessin Okiko, und Ende 1626 gebar sie ihm einen Sohn. Der Junge, der den Enkel eines Shoguns zum Kaiser hätte machen können, starb 1628.

Hasekura kehrte im September 1620 nach sieben Jahren im Ausland heim und fand das Christentum verboten und seinen Herrn Masamune damit beschäftigt, in Sendai Edikte dagegen anschlagen zu lassen. Die Gesandtschaft hatte nichts erreicht, und er starb um 1622.

Sotelo, der in Manila gewartet hatte, schlich sich 1622 in Nagasaki nach Japan ein und wurde gefasst. Masamune setzte sich erneut für ihn ein, vergeblich: Im August 1624 wurde er in Ōmura verbrannt.

Itakura Shigemune war seit 1620 der Stellvertreter des Shoguns in Kyoto, der Beamte, der den Hof überwachte. 1627 erklärte das Shogunat die Purpurgewänder für nichtig, die Go-Mizunoo ohne seine Zustimmung an hohe Mönche verliehen hatte; die Proteste der großen Zen-Tempel liefen über Shigemune, der versuchte, sie mit dem Myōshinji beizulegen.

Takuan Sōhō, ein ehemaliger Abt des Daitokuji, verfasste den Protest der Tempel. Er wurde nach Edo vorgeladen, vor Gericht gestellt und 1629 nach Kaminoyama im Norden verbannt, wo ihn der örtliche Fürst als Ehrengast behandelte.

Im Herbst 1629 reiste Kasuga-no-Tsubone, Iemitsus Amme, nach Kyoto und bat um Zutritt zum Palast. Da sie keinen Hofrang besaß, wurde sie zunächst von einer Adelsfamilie adoptiert; dann empfingen Go-Mizunoo und Masako sie und verliehen ihr den Titel, unter dem sie bekannt ist.

Im Dezember 1629 dankte Go-Mizunoo ab, ohne das Shogunat zu unterrichten. Die Gewänder, die Gesetze des Shogunats und sein Druck auf den Hof standen alle dahinter. Als abgedankter Kaiser lenkte er den Hof weiter, durch die Regierungen von vier seiner Kinder hindurch, und lebte bis 1680.

Prinzessin Okiko, fünf Jahre alt und Hidetadas Enkelin, bestieg als Kaiserin Meishō den Thron, die erste Frau seit 859 Jahren, die regierte; 1630 wurde sie inthronisiert.

Yoshida Mitsuyoshi, aus der Kaufmannsfamilie Suminokura, hatte bei Mōri Shigeyoshi das Rechnen gelernt und dann mit seinem Verwandten Suminokura Sōan ein chinesisches Mathematikbuch studiert, Cheng Daweis Suanfa tongzong. 1627 veröffentlichte er das Jinkōki, ein reich bebildertes Lehrbuch für den Abakus, das in Hunderten von Fassungen bis ins 19. Jahrhundert gedruckt wurde.

1630 gab Iemitsu Hayashi Razan Land in Shinobugaoka in Ueno. Zwei Jahre später baute Razan dort eine Privatschule mit einer Bibliothek und einer Halle für Konfuzius: die Keimzelle der späteren Akademie des Shogunats.

Matsukura Shigemasa, der bei Dōmyōji gegen Gotō Mototsugu gekämpft hatte, erhielt 1616 das alte Lehen der christlichen Arima auf der Halbinsel Shimabara. Er baute eine Burg, die weit über seine 43.000 Koku hinausging, und presste seine Dörfer aus, um sie zu bezahlen. Ab 1627 ließ er Christen in den kochenden Quellen des Bergs Unzen foltern. Er starb 1630 und drängte bis zuletzt auf einen Angriff auf Manila.

Takenaka Shigeyoshi, Herr von Funai in Bungo, wurde 1629 Statthalter von Nagasaki, ein Posten, den gewöhnlich geringere Männer innehatten. Auf Drängen Matsukura Shigemasas schickte er die Christen Nagasakis nach Unzen, und unter ihm kam die Grubenfolter in Gebrauch. 1633 wegen unerlaubten Handels entlassen, erhielt er den Befehl, sich das Leben zu nehmen.

Suetsugu Heizō, der Stellvertreter des Shogunats in Nagasaki und Reeder mit Rotsiegellizenz, schickte seine Schiffe nach Taiwan, wo die Niederländer 1624 ein Fort gebaut hatten und begannen, den fremden Handel mit zehn Prozent zu besteuern. Seine Kapitäne weigerten sich zu zahlen.

Pieter Nuyts, der eben erst die Südküste Australiens kartiert hatte, kam 1627 als Gesandter der Kompanie nach Edo, mit François Caron als Dolmetscher der Mission, und wurde ohne Audienz fortgeschickt. Als Gouverneur von Taiwan hielt er daraufhin Heizōs Schiffe fest und nahm ihnen die Waffen ab.

1628 überwältigte Heizōs Kapitän Hamada Yahyōe Nuyts und hielt ihn als Geisel fest, bis man sich auf Bedingungen einigte. Für die Überfahrt nach Nagasaki wurden Geiseln ausgetauscht, dort ließ Heizō die Niederländer einkerkern, und die niederländische Faktorei in Hirado wurde geschlossen.

Hidetada hatte auch nach 1623 die Ernennungen, den Hof und die Familie in der Hand behalten. 1631 ließ er seinen Sohn Tadanaga wegen Berichten über gewalttätiges Verhalten in Kōfu unter Arrest stellen. Er starb im März 1632.

Iemitsu, 27, regierte nun ohne seinen Vater, durch Menschen, die ihm seit seiner Jugend nahestanden: seine Amme Kasuga-no-Tsubone, seinen Pagen aus Kindertagen Matsudaira Nobutsuna und seinen Günstling Hotta Masamori.

Iemitsu nahm Tadanaga 1632 seine 550.000 Koku und ließ ihn in der Burg Takasaki in Gewahrsam nehmen. Den Zeitgenossen, die von seiner Gewalttätigkeit berichteten, glauben manche Historiker, andere bezweifeln sie.

Hidetadas Tod brachte eine Amnestie, und Takuan wurde 1632 unter anderem durch die Fürsprache Tenkais und des Schwertmeisters Yagyū Munenori begnadigt. Iemitsu fand Gefallen an ihm: Ab 1636 blieb Takuan in Edo an seiner Seite, und 1639 wurde er erster Abt des Tōkaiji, eines Tempels, den Iemitsu errichtete.

Um den Handel wieder in Gang zu bringen, entließ die Kompanie Nuyts und lieferte ihn 1632 den Japanern aus. Die Faktorei in Hirado öffnete im selben Jahr wieder; Nuyts wurde bis 1636 in Japan festgehalten.

François Caron war 1619 als Kochsmaat nach Japan gekommen, hatte Japanisch gelernt und mit einer Japanerin zusammengelebt, die ihm sechs Kinder gebar. Als Dolmetscher der Kompanie und dann als ihr zweiter Mann in Japan führte er für sie die Verhandlungen in Edo; 1636 erwirkte sein Geschenk einer kupfernen Laterne, die noch heute in Nikkō steht, Nuyts' Freilassung.

Tadanaga nahm sich im Januar 1634 auf Befehl des Shogunats in Takasaki das Leben, mit 27 Jahren. Er war dort seit 1632 festgehalten worden, als sein Bruder ihm die Ländereien nahm. Japanische Listen datieren seinen Tod nach dem Jahr des alten Kalenders auf 1633.

Doi Toshikatsu führte Hidetadas Regierung in die Iemitsus hinüber. 1633 mit 162.000 Koku nach Koga versetzt, beaufsichtigte er die überarbeiteten Gesetze für die Kriegerhäuser von 1635, die die Residenzpflicht in Edo schriftlich festschrieben; den Text entwarf Hayashi Razan.

Sakai Tadakatsu saß neben Doi im Rat und erhielt 1634 ganz Wakasa mit der Burg Obama. 1638 wurden beide von den laufenden Geschäften befreit und nur noch für große Angelegenheiten hinzugezogen: der Anfang des Amtes, das später Tairō hieß, Großältester.

Matsudaira Nobutsuna war seit dem Säuglingsalter des Shoguns Iemitsus Page gewesen. 1633 wurde er Ältester und Herr von Oshi; er sollte fast dreißig Jahre lang im Zentrum der Regierung bleiben.

Hotta Masamori war Kasuga-no-Tsubones Stiefenkel und einer von Iemitsus Günstlingen. Er trat 1635 in den Rat ein und erhielt nacheinander Kawagoe, Matsumoto und Sakura. Seinen Aufstieg verdankte er der Nähe zum Shogun.

Edikte aus den Jahren 1633 bis 1636 verboten jedem Japaner bei Todesstrafe, ins Ausland zu segeln oder, wenn er fortgegangen war, heimzukehren. 1636 wurden die portugiesischen Kaufleute auf Dejima eingeschlossen, einer künstlichen Insel im Hafen von Nagasaki.

Sō Yoshinari, Yoshitoshis Sohn, hielt Tsushima und damit Japans Beziehungen zu Korea. Diese Beziehungen beruhten auf den Staatsbriefen, die die Leute seines Vaters gefälscht hatten, und sein oberster Gefolgsmann wusste es.

Yanagawa Shigeoki, dessen Familie für die Sō die Geschäfte mit Korea geführt hatte, überwarf sich mit seinem Herrn und enthüllte die Fälschungen, in der Hoffnung, direkter Vasall des Shoguns zu werden. 1635 verhandelte Iemitsu den Fall selbst vor den versammelten Fürsten und entschied für Yoshinari. Shigeoki wurde nach Tsugaru verbannt; die Fälscher wurden hingerichtet oder verbannt.

Kihaku Genpō, der Mönch, der im Tempel Iteian die Briefe Tsushimas entworfen hatte und zweimal als Gesandter nach Korea gereist war, wurde nach Morioka verbannt. Ab 1635 schickte das Shogunat gelehrte Mönche der Fünf Berge von Kyoto abwechselnd nach Tsushima, um die Briefe an Korea unter seinen Augen zu schreiben.

Inoue Masashige wurde 1632 Generalinspekteur des Shogunats und zum Mittelpunkt seiner Christenverfolgung; 1640 wurde er der erste Leiter seiner Glaubensaufsicht.

Cristóvão Ferreira, kommissarischer Leiter der Jesuiten in Japan, wurde 1633 in Nagasaki gefasst und kopfüber in die Grube gehängt. Die Priester, die mit ihm waren, starben; er schwor seinem Glauben ab. Als Sawano Chūan heiratete er eine Japanerin und half den Behörden gegen seine früheren Mitbrüder. Die Nachricht von seinem Abfall bewog weitere Jesuiten zu dem Versuch, nach Japan zu gelangen.

Matsukura Katsuie folgte seinem Vater in Shimabara nach, besteuerte seine Dörfer durch Jahre der Missernten hindurch weiter und ließ foltern, wer an seinem Glauben festhielt. Im Dezember 1637 erhob sich die Halbinsel.

Terazawa Katataka, Herr von Karatsu, besaß auch die Amakusa-Inseln jenseits des Wassers, wo auch er die Christen hart bedrängt hatte. Amakusa erhob sich mit Shimabara.

Die Aufständischen, Dorfbewohner und Christen, zu denen herrenlose Gefolgsleute der alten Häuser Arima und Konishi stießen, wählten einen Jüngling von etwa sechzehn Jahren, Amakusa Shirō, zu ihrem Anführer und schlossen sich mit ihren Familien in der verfallenen Burg Hara ein.

Itakura Shigemasa, Itakura Shigemunes jüngerer Bruder, wurde als Bevollmächtigter des Shoguns entsandt, mit Ishigai Sadakiyo als Stellvertreter, konnte die Fürsten von Kyushu aber nicht zu einem gemeinsamen Angriff bewegen. Als er hörte, dass er abgelöst werden sollte, stürmte er Hara am Neujahrstag des alten Kalenders, dem 14. Februar 1638, und fiel.

Nobutsuna übernahm den Befehl, schloss die Burg mit mehr als 100.000 Mann ein und wartete auf den Hunger; die Niederländer wurden gebeten, sie zu beschießen. Im April 1638 wurde die ausgehungerte Burg gestürmt. Shirō und fast alle, die darin waren, etwa 37.000 Menschen, wurden getötet.

Toda Ujikane, Herr von Ōgaki, begleitete Nobutsuna als zweiter Bevollmächtigter und trat dafür ein, die Blockade aufrechtzuerhalten, bis der Hunger sein Werk getan hätte, statt die Mauern zu stürmen.

Hosokawa Tadatoshi, Herr von Kumamoto, und sein Sohn Mitsunao führten bei der Belagerung eines der großen Kontingente aus Kyushu und zeichneten sich aus. Zwei Jahre später nahm sein Haus den Schwertkämpfer Miyamoto Musashi auf.

Iemitsu ließ Katsuie in Edo enthaupten, als einzigen Fürsten der Zeit, der so bestraft wurde, und nahm Terazawa Katataka Amakusa ab; dieser nahm sich 1647 das Leben. Kōriki Tadafusa wurde von Hamamatsu in das verwüstete Lehen Shimabara versetzt und verbrachte seine Jahre dort damit, Siedler anzuwerben, die das Land wieder bebauten.

Nicolaes Couckebacker, Leiter der niederländischen Faktorei in Hirado, kam der Bitte des Shogunats nach und beschoss Hara etwa zwei Wochen lang vom Schiff De Rijp aus, mit geringer Wirkung. Die Niederländer hatten gezeigt, dass sie auf Christen schießen würden.

Der Aufstand war unter christlichen Bannern geführt worden, und das Shogunat verdächtigte die Portugiesen, ihn angestiftet zu haben. 1639 wurden portugiesische Schiffe für immer aus Japan ausgesperrt, und von den Europäern kamen nur noch die Niederländer.

François Caron wurde 1639 Leiter der Faktorei in Hirado. 1640 befahl ihm der Generalinspekteur Inoue Masashige, das neue steinerne Lagerhaus der Kompanie abzureißen, weil es eine christliche Jahreszahl trug; er gehorchte und rettete so den Handel.

Maximiliaan le Maire übernahm im Februar 1641 die Leitung von Caron und verlegte die Faktorei im selben Jahr nach Dejima, auf die für die Portugiesen gebaute Insel, wo die Niederländer die nächsten zwei Jahrhunderte unter Bewachung Handel trieben.

1649 kam eine niederländische Gesandtschaft, um die Beziehungen zu verbessern, und brachte den Wundarzt Caspar Schamberger aus Leipzig mit. Während sich ihre Audienz in Edo verzögerte, behandelte er hohe Beamte, erregte die Aufmerksamkeit des Generalinspekteurs Inoue Masashige, wurde bis ins Jahr 1650 dabehalten und 1651 zurückgerufen, um seine Chirurgie zu lehren.

Inomata Denbei, Schambergers Dolmetscher, erhielt vom Statthalter von Nagasaki den Befehl, dessen Chirurgie schriftlich festzuhalten. Japanische Ärzte lehrten sie danach als Chirurgie nach Caspar-Art.

Amakusa, das den Terazawa genommen worden war, kam 1641 unter die direkte Herrschaft des Shogunats, und Suzuki Shigenari, ein Gefolgsmann des Shoguns, der bei Hara gekämpft hatte, wurde sein erster Verwalter. Er holte Siedler ins Land und bezweifelte die Veranlagung von 42.000 Koku, die die Terazawa den verwüsteten Inseln auferlegt hatten.

Suzuki Shōsan, Shigenaris älterer Bruder, hatte als Gefolgsmann des Shoguns bei Sekigahara und Osaka gekämpft, bevor er Zen-Mönch wurde. Auf Bitten seines Bruders kam er nach Amakusa, stellte Tempel wieder her und schrieb 1642 das Ha-Kirishitan, eine Streitschrift gegen die christliche Lehre. Er lehrte, dass Ackerbau, Handel oder jede ehrliche Arbeit, mit ganzem Herzen getan, buddhistische Übung sei.

Giuseppe Chiara, einer der Jesuiten, die Ferreiras Abfall aufgerüttelt hatte, landete 1643 in Chikuzen und wurde sofort gefasst. In Edo wurde er im Haus Inoue Masashiges verhört, wobei Ferreira half, und unter der Grubenfolter schwor er seinem Glauben ab. Als Okamoto San'emon verbrachte er den Rest seines Lebens, 43 Jahre, eingesperrt im Christengefängnis von Koishikawa.

Kasuga-no-Tsubone, Herrin der Frauengemächer, hatte seit Gōs Tod 1626 eine junge Frau nach der anderen herbeigeholt, in der Hoffnung auf einen Erben für Iemitsu.

O-Raku-no-Kata, die Tochter eines Bauern, der zum kleinen Samurai geworden war, war eine von ihnen. Im September 1641 gebar sie Iemitsu einen Sohn, Ietsuna.

Hoshina Masayuki war Hidetadas Sohn von einer Dienerin, vor Gō verborgen gehalten und von den Hoshina, den Herren von Takatō, aufgezogen; selbst Iemitsu wusste anfangs nichts von ihm. Er wurde der Halbbruder, dem Iemitsu vertraute, und erhielt 1643 Aizu.

Kaiserin Meishō regierte vierzehn Jahre lang, während ihr Vater ihren Hof lenkte. 1643, mit 19 Jahren, überließ sie den Thron einem Halbbruder. Sie lebte als abgedankte Kaiserin bis 1696.

Kaiser Go-Kōmyō, Go-Mizunoos Sohn von einer Hofdame, bestieg 1643 mit zehn Jahren den Thron. Masako wurde seine Adoptivmutter, sodass die Tokugawa der Form nach Verwandte des Kaisers blieben. Er liebte die konfuzianische Gelehrsamkeit, übte sich in den Kampfkünsten und machte aus seiner Abneigung gegen das Shogunat kaum ein Geheimnis.

1641 ordnete Iemitsu eine Aufzeichnung der Abstammung jedes Fürsten und jedes ranghohen Gefolgsmanns an. Hayashi Razan war ihr Hauptherausgeber; die Familien reichten ihre Stammbäume und Urkunden ein, und 1643 wurden die Kan'ei-Genealogien vorgelegt, 186 Bände über etwa 1.400 Häuser.

Hayashi Gahō, Razans dritter Sohn, 1618 geboren, war Iemitsu 1634 vorgestellt worden und arbeitete mit seinem Vater an den Genealogien und an der Chronik Japans, die das Shogunat in Auftrag gegeben hatte.

Nakae Tōju verließ 1634 ohne Erlaubnis seinen Posten im Lehen Ōzu, um seine Mutter in Ōmi zu pflegen. In seiner Dorfschule lehrte er einen Konfuzianismus des Herzens, der sich mehr und mehr auf Wang Yangming stützte, und seine Schüler nannten ihn den Weisen von Ōmi. Er starb 1648.

Kumazawa Banzan studierte ab 1642 bei Tōju und trat 1645 in den Dienst von Ikeda Mitsumasa, dem Herrn von Okayama, der seine Vorliebe für die Lehre Wang Yangmings teilte. Er stieg bis zu 3.000 Koku auf.

Ikeda Mitsumasa, ab 1632 Herr von Okayama, setzte Banzan ein, um eine Studiengesellschaft für seine Gefolgsleute zu gründen, deren Satzung Banzan 1651 entwarf, und 1654, als Flut und Hungersnot Bizen trafen, um bei der Leitung der Hilfe mitzuwirken.

Auch Miyamoto Musashi war bei Hara gewesen und von den Steinen der Aufständischen verletzt worden. 1640 nahm ihn Hosokawa Tadatoshi in Kumamoto auf. Tadatoshi starb im folgenden Jahr, und ab 1643 schrieb Musashi in einer Höhle westlich der Stadt Das Buch der fünf Ringe. Er starb 1645.

Matsunaga Teitoku, Dichter und Neffe des Konfuzianers Fujiwara Seika, lehrte Haikai, komische Kettendichtung, als Handwerk mit Regeln. Seine Schule, die Teimon, verbreitete es in den Städten.

Matsue Shigeyori, ein Kaufmann für Seidengarn in Kyoto, begann unter Teitoku mit einem Mitschüler eine Anthologie; sie zerstritten sich darüber, und 1633 veröffentlichte Shigeyori das Enokoshū allein, die erste Haikai-Anthologie der Zeit, und verließ Teitokus Kreis. Sein Kefukigusa von 1645 wurde zu einem Standardhandbuch der Schule.

Kitamura Kigin, Sohn eines Arztes, der Haikai bei Teishitsu und dann bei Teitoku gelernt hatte, veröffentlichte 1648 das Yamanoi, das erste vollständige Wörterbuch der Jahreszeitenwörter, geschrieben zum Teil, um seinem Lehrer Teishitsu gegen Shigeyori beizustehen. Bashō sollte später sein Schüler werden.

Iemitsu starb im Juni 1651 mit 46 Jahren, nach 28 Jahren als Shogun, 19 davon allein. Auf dem Sterbebett beauftragte er seinen Halbbruder Hoshina Masayuki, über seinen Erben zu wachen.

Hotta Masamori, der Günstling, den Kasuga gefördert hatte, nahm sich das Leben, um Iemitsu in den Tod zu folgen, ebenso andere ehemalige Älteste. Nobutsuna, der es nicht tat, wurde dafür in einem anonymen Spottvers verhöhnt.

Ietsuna wurde im Herbst jenes Jahres mit zehn Jahren zum Shogun ernannt, als Erster seiner Linie, der den Titel als Kind erbte. Ein Rat aus den Männern seines Vaters regierte in seinem Namen.

Hoshina Masayuki, Vormund des Jungen, führte den Rat mit Nobutsuna und Abe Tadaaki. Nach der Verschwörung von 1651 lockerten sie die Regel, nach der das Lehen eines Fürsten eingezogen wurde, wenn er ohne Erben starb, die Regel, die so viele Samurai herrenlos gemacht hatte.

Abe Tadaaki, seit 1633 im Rat, war vom Hauptmann der Pagen Iemitsus aufgestiegen. Nach der Verschwörung führte er den Rat dabei an, seine Härte zu überdenken: weniger Einziehungen, und die Fürsten wurden angehalten, herrenlose Samurai in Dienst zu nehmen.

Ishigai Sadakiyo, der bei Hara Itakura Shigemasas Stellvertreter gewesen und beim gescheiterten Sturmangriff verwundet worden war, wurde 1651 Stadtvogt für den Nordbezirk von Edo. Er verhaftete Marubashi Chūya und soll später tausend herrenlosen Samurai eine Stellung verschafft haben.

Tokugawa Yorinobu, Ieyasus Sohn und seit 1619 Herr von Kii, war nun der Älteste der Familie. Unter Yuis Papieren tauchten Briefe in seinem Namen auf; sie wurden für Fälschungen erklärt, doch er wurde bis 1659 in Edo festgehalten.

Sakai Tadakiyo, Enkel eines von Hidetadas Ältesten, trat 1653, noch in seinen Zwanzigern, als ranghöchstes Mitglied in den Rat ein. Als die alten Männer sich zurückzogen, stieg er auf; Sakai Tadakatsu schied 1656 aus dem Amt.

Yui Shōsetsu, ein Lehrer der Kriegskunst in Edo, scharte herrenlose Samurai um sich, die das Shogunat für ihren Ruin verantwortlich machten. Nach Iemitsus Tod planten sie, Edo in Brand zu stecken, die Ältesten zu töten und den Kindshogun in ihre Gewalt zu bringen, während Yui selbst sich in Kyoto des Kaisers bemächtigen wollte.

Marubashi Chūya, ein Speerlehrer mit einer Schule in Ochanomizu, sollte den Angriff in Edo führen. Ein Spitzel verriet die Verschwörung; Marubashi wurde gefasst, bevor sie begann, und mit seiner Mutter in Suzugamori gekreuzigt. In Sunpu nahm sich Yui das Leben, als Beamte seine Herberge umstellten.

Go-Kōmyō, der Kaiser, den Yui Shōsetsus Verschwörer 1651 in ihre Gewalt hatten bringen wollen, starb im Oktober 1654 mit 21 Jahren. Sein adoptierter Erbe, sein Bruder Satohito, war ein Neugeborenes.

Go-Sai, ein weiterer Sohn Go-Mizunoos, wurde im Januar 1655 auf den Thron gesetzt, um ihn zu halten, bis der kleine Prinz herangewachsen war. Über seine Mutter war er ein Cousin ersten Grades von Date Tsunamune, dem künftigen Herrn von Sendai.

Itsunen Shōyū, ein chinesischer Kaufmann aus Hangzhou, der Abt des Kōfukuji geworden war, des chinesischen Tempels in Nagasaki, lud den Chan-Meister Yinyuan aus Fujian, auf Japanisch Ingen, viermal ein.

Ingen Ryūki folgte der vierten Einladung und segelte 1654 auf einem Schiff, das Zheng Chenggong ausgerüstet hatte, mit mehr als zwanzig Schülern. Er brachte den Buddhismus, die Gesänge und die Umgangsformen des späten Ming-China mit. Das Shogunat, misstrauisch gegenüber seiner Anhängerschaft, hielt ihn in seinem Tempel bei Osaka fest und begrenzte die Zahl seiner Mönche auf 200.

Ryūkei Shōsen, ein ehemaliger Abt des Myōshinji, wurde Ingens Schüler, setzte ihn im Fumonji ein und bemühte sich, ihn in Japan zu halten, als die zugesagten drei Jahre um waren.

Mukai Genshō, ein konfuzianischer Arzt in Nagasaki, erhielt 1654 vom Shogunat den Auftrag, die niederländischen Wundärzte über Dolmetscher zu befragen, und schrieb ihre Chirurgie nieder. Er verfasste auch eine Widerlegung von Ferreiras Übersetzung eines europäischen Buches über den Himmel, das man den 1643 gefassten Jesuiten abgenommen hatte.

Im März 1657 vernichtete ein Feuer den größten Teil von Edo und den großen Hauptturm der Burg und tötete zwischen 30.000 und 100.000 Menschen, der schlimmste Brand der Zeit.

Hoshina Masayuki öffnete die Reisspeicher, überwachte die Preise und gab Samurai wie Bürgern gleichermaßen Geld für den Wiederaufbau. Den Hauptturm ließ er unaufgebaut: Der Staatsschatz, argumentierte er, solle der Stadt zugutekommen.

Nobutsuna schickte als ranghöchster Ältester Fürsten vorzeitig nach Hause, um die Stadt zu leeren. Die Nebenhäuser der Tokugawa verlegten ihre Residenzen aus der Burg hinaus, über den Sumida wurde eine Brücke geschlagen, Brandschneisen wurden angelegt, und 1658 richtete das Shogunat ständige Feuerwehren ein.

Hōjō Ujinaga, ein Militärgelehrter und Generalinspekteur, der die niederländische Belagerungsartillerie studiert hatte, erhielt den Befehl, die abgebrannte Stadt zu vermessen und ihre Viertel neu zu zeichnen. 1658 übernahm er die Glaubensaufsicht vom scheidenden Inoue Masashige.

Date Tadamune, Masamunes Sohn, hatte Sendai seit 1636 regiert. Er starb 1658, mehrere seiner Gefolgsleute folgten ihm in den Tod, und sein Sohn Tsunamune trat die Nachfolge an.

Date Tsunamune beunruhigte seine Verwandten bald. 1660 brachten sie und sein Onkel Date Munekatsu die Sache vor Sakai Tadakiyo, und am 18. Juli befahl das Shogunat, Tsunamune wegen ungebührlichen Betragens unter Hausarrest zu stellen; die Chronik des Shogunats gab Trunk und Vergnügungen die Schuld.

Kamechiyo, Tsunamunes Sohn und Masamunes Urenkel, später Date Tsunamura, folgte mit kaum mehr als einem Jahr nach, und zwei Verwandte wurden unter den Augen des Shogunats zu seinen Vormündern bestellt.

Date Munekatsu, Masamunes zehnter Sohn, dessen Erbe die Adoptivtochter Sakai Tadakiyos geheiratet hatte, erhielt 30.000 Koku eigenes Land in Ichinoseki und die erste Vormundschaft. Am Tag nach dem Befehl ließ er vier von Tsunamunes engsten Bediensteten töten. Die Herrschaft der Vormünder sollte 1671 in den Date-Unruhen enden.

Tamura Muneyoshi, ein Sohn Tadamunes und Tsunamunes älterer Halbbruder, der den Familiennamen seiner Großmutter, Tamura, wiederbelebt hatte, erhielt 30.000 Koku in Iwanuma und die zweite Vormundschaft.

Hotta Masanobu hatte Sakura geerbt, als sein Vater Iemitsu in den Tod folgte. Im Oktober 1660 schickte er Hoshina und Abe eine Denkschrift, die der Regierung vorwarf, das Volk und die Gefolgsleute des Shoguns zu verarmen, bot an, sein Lehen aufzugeben, und ritt ohne Erlaubnis nach Hause. Nobutsuna erklärte es für Wahnsinn, was seine Familie verschonte; sein Lehen wurde eingezogen.

Suzuki Shigenari drängte das Shogunat immer wieder, die Veranlagung Amakusas zu senken. Er starb 1653 in seinem Haus in Edo; nach der Überlieferung der Inseln nahm er sich als letzten Appell das Leben und hinterließ eine Bittschrift.

Suzuki Shigetoki, Shōsans Sohn und Shigenaris Adoptiverbe, folgte ihm auf Amakusa nach und setzte das Bittgesuch fort. 1659 wurde die Veranlagung der Inseln halbiert, von 42.000 auf 21.000 Koku; die Suzuki werden dort bis heute in einem Schrein verehrt.

Das Feuer vernichtete Hayashi Razans Haus und Bibliothek und mit ihnen die Chronik Japans, die er 1644 vorgelegt hatte. Er starb vier Tage später.

Gahō folgte ihm 1657 als Oberhaupt des Hauses nach. In den 1660er-Jahren sollte er die verlorene Chronik neu schreiben; das Honchō tsugan wurde 1670 vollendet.

1658 traf Ingen Ietsuna in Edo. 1660 gab ihm das Shogunat Land in Uji, auf dem alten Gut von Go-Mizunoos Mutter, und 1661 eröffnete er den Manpukuji, den Haupttempel einer neuen Ōbaku-Schule; Go-Mizunoo gehörte zu seinen Gönnern.

Yoshida Mitsuyoshis Ausgabe des Jinkōki von 1641 hatte mit zwölf unbeantworteten Aufgaben geendet, einer Herausforderung an jeden, der sich zutraute, sie zu lösen.

1653 veröffentlichte Enami Tomosumi, ein Mathematiker aus Osaka, das Sanryōroku: Er löste einige der Aufgaben, nannte sie zu leicht und stellte acht schwerere eigene.

Yamada Masashige aus Kōriyama in Yamato veröffentlichte das Kaisanki, dessen früheste bekannte Ausgabe von 1659 stammt; darin verbesserte er das Jinkōki, das Sanryōroku und andere Bücher, löste Mitsuyoshis Aufgaben und hinterließ elf neue. Aufgaben im Druck weiterzureichen wurde zu dem Weg, auf dem die japanische Mathematik voranschritt.

Andō Seian, ein Konfuzianer im Lehen Yanagawa, der bei Hara verwundet worden war, reiste 1660 nach Nagasaki, um Zhu Shunshui zu treffen, nahm ihn zum Lehrer, überredete die Behörden, ihn bleiben zu lassen, und gab ihm sechs Jahre lang die Hälfte seines eigenen kleinen Einkommens.

Zheng Zhilong, ein Händler und Seeherr aus Fujian, hatte in Hirado gelebt und eine Japanerin geheiratet, Tagawa Matsu; ihr Sohn wurde dort 1624 geboren. Von den Ming-Loyalisten zum Fürsten erhoben, lief er 1646 zu den Qing über.

Zheng Chenggong, Koxinga, der bis zu seinem siebten Lebensjahr in Hirado aufgewachsen war, weigerte sich, sich zu unterwerfen, kämpfte von der Küste Fujians aus weiter für die Ming und schickte Gesandte nach Japan, um Truppen zu erbitten. 1659 scheiterte sein Angriff auf Nanjing.

Zhu Shunshui, ein Gelehrter der Ming, war viermal als Gesandter Zheng Chenggongs in Nagasaki gewesen, um japanische Hilfe zu erbitten, und hatte im Nanjing-Feldzug gekämpft. Nach dessen Scheitern gab er auf und ließ sich 1659 in Nagasaki nieder.