Marokko, 1600–1660

Ahmad al-Mansur, Sultan seit 1578, herrschte von Marrakesch aus mit einem Heer aus Musketieren und Kanonieren und einem prunkvollen Hof. 1591 hatte sein Heer die Sahara durchquert und das Songhai-Reich am Niger zerschlagen. Seinen Sohn al-Mamun hatte er 1579 und erneut 1584 zum Erben bestimmt, doch um 1600 regierte der Erbe Fès eher als Rivale denn als Stellvertreter.

In Fès missbrauchte al-Mamun seine Macht, und es hieß, er sei bereit, sich unter die Herrschaft der Türken von Algier zu stellen. Im Oktober 1602 ritt sein Vater mit zwölftausend Reitern nach Norden. Al-Mamun floh in das Grabheiligtum eines Heiligen am Ouergha, wurde mit Gewalt herausgeholt und in Meknès eingesperrt. Als die Nachfolge anstand, war der Erbe ein Gefangener.

Judar Pascha, als Diego de Guevara in Spanien geboren und als Knabe von Räubern verschleppt, war unter al-Mansurs Eunuchen zum Offizier aufgestiegen und hatte 1591 das Heer geführt, das das Songhai-Reich eroberte. 1602 setzte ihn der Sultan erneut ein: Judar und ein weiterer Befehlshaber zerrten al-Mamun aus dem Heiligtum. Seine Rolle in diesem Familienstreit sollte ihn verfolgen.

Lalla Aisha, eine Gemahlin al-Mansurs aus dem arabischen Stamm der Shabbanat, war die Mutter Zaydans. Ihr Sohn war bei seinem Vater, als al-Mansur im Feldlager vor Fès an der Pest erkrankte und am 25. August 1603 starb; die Notabeln von Fès huldigten Zaydan noch am selben Tag. Sie lebte bis 1623 und ruht neben al-Mansur in den Königsgräbern von Marrakesch.

Al-Mansurs erster Sekretär, Abd al-Wahid ibn Mas'ud, landete am 8. August 1600 an der Spitze einer sechzehnköpfigen Gesandtschaft in Dover. Er verbrachte sechs Monate am Hof Elisabeths und wurde am 19. August und am 10. September von ihr empfangen. Sein Herr schlug eine gemeinsame englisch-marokkanische Invasion Spaniens vor. Sein Porträt, im selben Jahr in London gemalt, ist erhalten.

Elisabeth I. hieß den Gesandten willkommen, wollte aber keine Flotte zu seinen Bedingungen stellen: Sie verlangte 100.000 Pfund im Voraus, und der Sultan wollte, dass ein englisches Schiff das Geld abholte. Handelsabkommen folgten, die Invasion nicht. Sie starb im März 1603, fünf Monate vor al-Mansur, und mit beiden starb der Plan eines gemeinsamen Krieges gegen Spanien.

Abd al-Aziz al-Fishtali, aus einem Sanhaja-Stamm nördlich von Fès, leitete al-Mansurs Kanzlei, entwarf seine Briefe und verfasste die Verse, die in den El-Badi-Palast gemeißelt wurden. Sein Werk Manahil al-safa ist die wichtigste Chronik der Regierung. Al-Mansur sagte, al-Fishtali mache ihn berühmter als alle anderen Fürsten der Erde.

Ahmad Baba, der führende Rechtsgelehrte Timbuktus, war nach der marokkanischen Eroberung verhaftet und 1594 mit seiner Familie in Ketten nach Marrakesch gebracht worden; seine 1.600 Bücher wurden beschlagnahmt. 1596 unter der Bedingung freigelassen, dass er in der Stadt bliebe, lehrte er vor großen Zuhörerscharen, und Richter kamen in seinen Unterricht. Einen Großteil seines Werkes schrieb er in diesem Exil.

Ahmad ibn al-Qadi aus Meknès, Rechtsgelehrter, Historiker und Mathematiker, gehörte zu denen, die bei Ahmad Baba studierten. Christliche Korsaren hatten ihn auf dem Weg nach Osten auf See gefangen genommen; er schickte al-Mansur Verse mit der Bitte um Hilfe, und der Sultan zahlte 20.000 Unzen für seine Freiheit. Er war Richter in Salé gewesen und schrieb über die Gelehrten von Fès und über al-Mansurs Taten.

Ahmad al-Maqqari, aus einer Gelehrtenfamilie in Tlemcen, kam 1600 nach Fès und wurde al-Mansur in Marrakesch vorgestellt; er widmete dem Sultan ein Buch über die Gelehrten, denen er in den beiden Hauptstädten begegnete. Al-Fishtali wurde sein Freund, und al-Maqqari schrieb später sein Leben und nannte ihn den größten Dichter seiner Zeit.

Zaydan wurde an dem Tag, an dem sein Vater starb, in Fès ausgerufen; die Notabeln sagten, al-Mansur sei in seinen Armen gestorben. Marrakesch verweigerte ihm die Anerkennung. 1604 liefen seine Soldaten am Oum er-Rbia zu al-Mamun über, und er verlor Fès. Er floh ostwärts ins osmanische Tlemcen, wartete dort vergeblich auf türkische Hilfe und kehrte über Sidschilmasa südwärts in den Sous zurück.

Abu Faris, al-Mamuns leiblicher Bruder, hatte in Marrakesch befehligt, während ihr Vater nach Norden zog, und die Stadt huldigte ihm binnen weniger Tage. Um Zaydan zu schlagen, holte er al-Mamun aus dem Kerker und schickte ihn mit einem Heer nach Norden. Das gelang, doch al-Mamun beanspruchte den Thron dann selbst, und Abu Faris hatte sich seinen eigenen Rivalen geschaffen.

Frei, gewann al-Mamun die Männer des Gharb für sich, die ihn als ihren Statthalter kannten, und 1604 öffnete ihm Fès die Tore. Einige Jahre hielt er den Norden, doch seine Stellung wurde schwächer; er suchte Hilfe zuerst in der Toskana und dann in Spanien. Um 1608 oder 1609 schiffte er sich in Larache nach Spanien ein, mit seiner Mutter und seinen Befehlshabern.

Abdallah, al-Mamuns Sohn, schlug seinen Onkel Abu Faris und überließ Marrakesch im Dezember 1606 seinen Truppen zur Plünderung. In jenem Monat wurde auf seinen Befehl Judar Pascha, der alte Eroberer des Songhai-Reiches, hingerichtet. Marrakesch rief Zaydan bald zurück, und zwei Jahre lang wechselte die Hauptstadt immer wieder zwischen Onkel und Neffe den Herrn.

Mustafa Pascha führte Zaydans Heer gegen Fès. Am 10. Juli 1609 wurde er in einer Schlacht vor der Stadt vom Pferd geworfen und getötet. Abdallah ritt mit Abu Faris an seiner Seite in Fès ein und ließ seinen Onkel einen Monat später auf seinem Gebetsteppich erdrosseln. Zaydan behielt Marrakesch, die Linie al-Mamuns behielt Fès.

Jakob I. folgte Elisabeth im März 1603 nach und schloss 1604 mit dem Vertrag von London Frieden mit Spanien. Damit zerbrach die englisch-niederländische Front gegen Spanien, auf die Marokko gezählt hatte, und die spanische Flotte war wieder frei, die marokkanische Küste zu überfallen. Der englische Handel mit Marokko ging weiter, aber kein englischer König würde nun für einen Sultan gegen Spanien kämpfen.

Samuel Pallache, ein jüdischer Kaufmann aus Fès, dessen Familie aus Córdoba stammte, wurde 1608 von Zaydan bestimmt, für seinen Gesandten bei den Niederländern zu dolmetschen. Am 23. Juni 1608 traf er in Den Haag den Statthalter Moritz und die Generalstaaten, um ein Bündnis gegen Spanien, ihren gemeinsamen Feind, vorzuschlagen. Offiziell war er der Agent des Sultans, nicht sein Botschafter.

Nach al-Mansurs Tod erlaubte Zaydan den Verbannten aus Timbuktu die Heimkehr. Beim Abschied aus Marrakesch betete Ahmad Baba laut, er möge nie zurückgebracht werden, und am 22. April 1608 erreichte er Timbuktu. Er lebte dort bis 1627; die große Handschriftenbibliothek der Stadt trägt seinen Namen.

1604 zog al-Maqqari endgültig nach Fès. Er wurde Imam und Prediger an der Qarawiyyin-Moschee und lehrte dort vierzehn Jahre lang, während die Stadt von einem Sohn al-Mansurs an den nächsten ging. Zu seinen Schülern gehörte der junge Muhammad Mayyara, der die nächste Generation von Fès unterrichten sollte.

In Spanien flehte al-Mamun Philipp III. um Soldaten und Geld an. Der Preis war Larache, geräumt von seinen Muslimen, und er ließ seine Söhne als Geiseln zurück, bis er bezahlt war. Anfang 1610 landete er in Badis, einem Felsen in spanischer Hand an der Rifküste. Nur einer seiner Offiziere war bereit, die Einwohner von Larache zu vertreiben, und er bat die Gelehrten von Fès, die Abtretung für rechtmäßig zu erklären.

Philipp III. ging auf den Handel ein. Am 20. November 1610 rückten spanische Truppen unter dem Marqués de San Germán in Larache ein, einen Hafen, den Spanien bis 1689 halten sollte. Vier Jahre später nahm seine Flotte auch La Mamora. Der Streit der Söhne al-Mansurs hatte Spanien zwei Stützpunkte an Marokkos Atlantikküste verschafft.

Der Herzog von Lerma führte die Regierung Philipps III. Ab 1609 setzte er die Vertreibung der Morisken durch, der Spanier muslimischer Herkunft: Bis 1614 wurden mehr als 300.000 Menschen ausgewiesen. Viele setzten nach Marokko über. Einige ließen sich in Salé und Rabat nieder, wo sie einen Korsarenstaat aufbauen sollten; andere kamen mittellos an oder wurden unterwegs ausgeraubt.

Während al-Mamun mit Spanien verhandelte, verhandelte Zaydan mit Spaniens Feind. Am 24. Dezember 1610 unterzeichnete sein Agent Samuel Pallache einen Vertrag über Freundschaft und freien Handel mit der Niederländischen Republik. Er öffnete jedes der beiden Länder den Untertanen des anderen und erlaubte dem Sultan, bei den Niederländern Schiffe, Waffen und Munition zu kaufen; es war einer der ersten Verträge dieser Art zwischen einem europäischen und einem muslimischen Staat.

Moritz von Oranien, Statthalter und Oberbefehlshaber der Niederländischen Republik, unterstützte die Pallaches in Den Haag. Die Niederländer schickten Zaydan Kriegsschiffe, um die er gebeten hatte, und Moritz erlaubte Samuel, spanische Prisen zu nehmen. Als Samuel 1614 auf Verlangen des spanischen Botschafters in England inhaftiert wurde, kam Moritz ihm zu Hilfe und ließ ihn in die Niederlande zurückbringen.

Ahmad ibn Qasim al-Hajari, ein Moriske, der 1599 aus Spanien geflohen war, diente den Sultanen als Übersetzer. 1610 schickte ihn Zaydan nach Frankreich, um Wiedergutmachung für Morisken zu fordern, denen französische Schiffsführer die Überfahrt nach Marokko versprochen und die sie dann ausgeraubt hatten. Er sah den König, erwirkte von Reedern in Bordeaux eine gewisse Entschädigung und unterrichtete im September 1611 in Paris einen jungen niederländischen Gelehrten im Arabischen.

Als al-Mamun die Gelehrten von Fès aufforderte, die Übergabe von Larache für rechtmäßig zu erklären, tauchten einige der besten von ihnen, darunter al-Maqqari, lieber unter, als zu antworten. Ihr Schweigen nährte den Vorwurf, der sich im ganzen Land verbreitete: Ein Sohn al-Mansurs habe eine muslimische Stadt an die Christen verkauft.

Thomas Erpenius aus Gorinchem, Absolvent der Universität Leiden, bereiste die gelehrten Zentren Europas. In Paris nahm er Arabischunterricht, zuerst bei einem Ägypter und dann bei al-Hajari, der ihn 1611 das klassische Arabisch lehrte. Zurück in Leiden wurde er im Februar 1613 Professor für Arabisch und veröffentlichte die erste zuverlässige arabische Grammatik, die in Europa gedruckt wurde.

Ibn Abi Mahalli, ein Rechtsgelehrter aus Sidschilmasa, machte den Verkauf von Larache zu seiner Sache: Die Söhne al-Mansurs, predigte er, brächten einander um einer Krone willen um und verkauften muslimisches Land an die Christen. Er nannte sich den Mahdi, schlug Zaydans Männer in Sidschilmasa und im Draa, nahm 1612 Marrakesch ein und bezog den Palast.

Zaydan flehte Yahya al-Hahi, einen Marabut des Hohen Atlas mit Anhängern im ganzen Sous, um Hilfe an. Im Oktober 1613 stieg Yahya mit seinen Musketieren auf Marrakesch herab. Gleich zu Beginn des Kampfes wurde der Mahdi durch die Brust geschossen, und sein Kopf wurde an der Stadtmauer aufgehängt. Yahya nahm den Palast für sich selbst, bis ein scharfer Brief Zaydans ihn nach Hause schickte.

1612 aus seiner Hauptstadt vertrieben, floh Zaydan in die Hafenstadt Safi. Er mietete ein französisches Schiff, um seinen Hausrat südwärts nach Agadir zu bringen, darunter seine Bibliothek, und wandte sich an Yahya al-Hahi, um Marrakesch zurückzugewinnen. Ende 1613 wieder eingesetzt, herrschte er für den Rest seiner Regierung kaum über mehr als die Stadt und ihre Provinz.

Im Norden wurde al-Mamun, durch Larache in Verruf gebracht, am 21. August 1613 in seinem Feldlager bei Tétouan ermordet; man sagte, der Mahdi habe dazu angestiftet. Sein Sohn Abdallah herrschte in Fès weiter, wo er bereits mit den Bürgern der Altstadt über Kreuz lag und es für den Rest seines Lebens blieb.

Jean-Philippe de Castelane, ein französischer Freibeuter, verpflichtete sich 1612, Zaydans Habe für 3.000 Escudos von Safi nach Agadir zu bringen. Nachdem er sechs Tage gewartet hatte, ohne bezahlt zu werden, segelte er mit der Ladung an Bord nach Norden in Richtung Marseille, um sie zu verkaufen. Unter den Gütern befanden sich etwa viertausend Bücher und Handschriften des Sultans.

Vor La Mamora brachten vier Schiffe des spanischen Admirals Luis Fajardo Castelanes Schiff auf und führten es nach Lissabon, wo die Besatzung der Piraterie schuldig gesprochen wurde. Auf Befehl Philipps III. kam die Bibliothek nach Madrid und 1614 in den Escorial, wo die Bibliothek Zaydans noch heute aufbewahrt wird. Marokkanische Gesandte und später die Franzosen versuchten jahrelang, sie zurückzubekommen.

1613 reiste al-Hajari weiter in die Niederländische Republik, die er dank des neuen Vertrages frei besuchen durfte, und blieb von Juni bis September. Er erörterte mit Moritz von Oranien ein Bündnis der Niederländer, der Osmanen, Marokkos und der Morisken gegen Spanien und sah Erpenius in Leiden wieder. Später ließ er sich in Tunis nieder, wo er 1637 seine Erinnerungen schrieb.

Abu Bakr al-Dila'i, ein Sanhaja-Berber der Aït Mejjat und Anhänger des Sufi-Wegs der Jazuliyya, hatte um 1566 die Zawiya von Dila im Mittleren Atlas gegründet, und die Saadier hatten sie anfangs gefördert. Als ihr Staat zerfiel, wurde sie reich, und Studenten, die die unruhigen Städte verließen, fanden dort Zuflucht. Er starb 1612.

Muhammad ibn Abi Bakr übernahm Dila 1612. Unter ihm verwurzelte sich die Zawiya bei den Berbern des Mittleren und Hohen Atlas und zog Studenten zu seinem Unterricht in Koranexegese und Hadith an. Er lieh auch dem Heiligen Krieg seine Autorität: Zusammen mit dem Rechtsgelehrten Ibn Ashir gab er al-Ayachis Feldzügen gegen die christlichen Festungen ihre rechtliche Deckung.

Muhammad al-Ayachi, einst Schüler eines Marabuts in Salé, war Zaydans Statthalter in Azemmour und hielt die Portugiesen von Mazagan eingeschlossen. Höflinge, um die die Portugiesen warben, brachten den Sultan gegen ihn auf, doch der Offizier, der ihn töten sollte, warnte ihn stattdessen. Er entkam nach Salé und führte die Männer der Stadt gegen die Spanier, die im August 1614 La Mamora eingenommen hatten.

Yahya al-Hahi blieb nicht lange in seinen Bergen. Er nahm Taroudant ein und machte sich daran, im Sous ein eigenes Reich aufzubauen, während er weiter mit Zaydan korrespondierte und dort als sein Beschützer auftrat. Sein großer Rivale im Sous war der Herr von Iligh, und die beiden kämpften mehr als ein Jahrzehnt um die Region.

Abu Hassun, Urenkel des Heiligen des Sous Sidi Ahmad u-Musa, wurde 1613 Oberhaupt der Zawiya von Iligh. Nach dem Sturz des Mahdi brachte er die Berber des Sous, vor allem die Jazula, gegen den geschwächten Sultan auf und stieß immer wieder mit Yahya al-Hahi zusammen, dem Beschützer des Sultans im Süden.

Zaydan herrschte über Marrakesch und wenig mehr. Um sich vor dem osmanischen Algier zu schützen, nahm er den Tribut wieder auf, den sein Vater dem osmanischen Sultan gezahlt hatte. Auch das Reich am Niger entglitt ihm: Nach 1612 wählten die marokkanischen Soldaten in Timbuktu ihre Paschas selbst, und 1618 hatte Zaydan den Sudan, den sein Vater erobert hatte, aufgegeben.

Unter Zaydans Sekretären, berichtet al-Ifrani, war Abd al-Aziz al-Fishtali, der alte Sekretär seines Vaters, der die Kanzlei der goldenen Herrschaft an einen geschrumpften Hof hinüberrettete. Er starb 1621. Seine Chronik der Regierung al-Mansurs blieb das wichtigste Zeugnis dessen, was die Dynastie gewesen war.

In Fès konnte Abdallah die Altstadt nicht halten; ihre Viertel fielen an rivalisierende Machthaber, und ihre Kaufleute waren nur unter dem Schutz eines Sippenoberhaupts sicher. Sein eigener Befehlshaber plünderte offen Häuser, während Abdallah täglich seinen Anteil nahm. Er starb 1623 oder 1624, am Trunk, wie al-Ifrani sagt, und sein Bruder Abd al-Malik folgte ihm nach.

Muhammad, ein Sohn al-Mamuns, genannt Zaghuda, wurde 1619 im Habt am Grabheiligtum des Abd al-Salam ibn Mashish zum Sultan ausgerufen. Er zog in jenem Sommer in Fès ein und ließ einige Beamte seines Bruders hinrichten, doch Abdallah schlug ihn binnen Wochen bei Meknès und später noch einmal, und Zaghuda floh und irrte durch den Norden.

John Harrison, der Agent Jakobs I., kam 1610 und erneut 1613 und 1615 zu Zaydan, um die Freilassung englischer Gefangener zu erwirken. Er erfuhr, dass der Sultan über die Häfen, in denen die Gefangenen festgehalten wurden, nicht verfügen konnte. Auf späteren Missionen, im Auftrag Karls I., verhandelte er direkt mit den Männern, die sie hielten: mit al-Ayachi und den Räten von Salé.

Samuel Pallache starb am 4. Februar 1616 in Den Haag und wurde auf dem portugiesisch-jüdischen Friedhof in Ouderkerk begraben. Sein Bruder Joseph wurde Marokkos wichtigster Agent in den Niederlanden, mit seinen Söhnen als Stellvertretern; auf einer Reise nach Marokko versuchten er und sein Sohn Moses vergeblich, beim Kap Cantin einen neuen Hafen anzulegen.

Jacob Golius, der beste Schüler des Erpenius, begleitete 1622 die niederländische Gesandtschaft nach Marokko. Er erkundete einen Platz für einen Hafen bei Agadir und kaufte in Marrakesch arabische Handschriften. Erpenius starb 1624, und Golius folgte ihm als Professor für Arabisch in Leiden nach; später lehrte er auch Mathematik, unter seinen Studenten Descartes.

Jan Janszoon aus Haarlem, ein niederländischer Freibeuter, den algerische Korsaren 1618 gefangen genommen hatten, trat als Murad Reis zum Islam über und ging 1619 nach Salé, wo die aus Spanien vertriebenen Morisken den Hafen zu einem Korsarenstützpunkt gemacht hatten. 1624 wurde er dessen Großadmiral, und Zaydan, der ihn nicht aufhalten konnte, erkannte ihn als seinen Statthalter an.

Isaac de Razilly, ein Malteserritter in der französischen Marine, segelte 1619 zum ersten Mal im Auftrag Ludwigs XIII. nach Marokko und erkundete die Küste bis Mogador; der marokkanische Gesandte, den er mitbrachte, sollte Zaydans Bibliothek zurückholen. 1624 ging er in derselben Sache nach Salé, wurde vor seiner Freilassung in Ketten gelegt und musste viele französische Gefangene zurücklassen.

1618 ließ al-Maqqari, des Streits unter al-Mansurs Erben müde, seine Familie in Fès zurück und brach zur Pilgerfahrt nach Osten auf. Er lehrte in Mekka, Medina, Jerusalem und Damaskus und ließ sich in Kairo nieder, wo er auf Bitten eines Gönners aus Damaskus Nafh al-tib schrieb, eine gewaltige Geschichte und Anthologie von al-Andalus.

Abd al-Wahid ibn Ashir, 1582 in Fès in einer Familie andalusischer Herkunft geboren, studierte Recht bei Ibn al-Qadi, der 1616 starb, und besuchte den Unterricht Muhammad ibn Abi Bakrs in Dila. Sein Lehrgedicht al-Murshid al-mu'in über den Glauben, die Pflichten des Islam und das Verhalten des Sufis wird in nordafrikanischen Schulen bis heute auswendig gelernt.

Muhammad Mayyara, 1591 in Fès geboren, studierte bei Ibn Ashir und al-Maqqari und auch bei al-Ayachi. Er schrieb den maßgeblichen Kommentar zum Lehrgedicht seines Lehrers, al-Durr al-thamin, und eine Verteidigung der Muslime jüdischer Herkunft, deren Lage sich seit al-Mansurs Tod verschlechtert hatte.

Yahya al-Hahi starb am 4. März 1626 in der Kasba von Taroudant, und sein Fürstentum zerfiel. Abu Hassun machte Iligh zur Hauptstadt des Sous und stieß bald ins Tal des Draa vor. Der Südwesten hatte nun einen Herrscher, der Marrakesch nichts verdankte.

In Salé predigte al-Ayachi den Heiligen Krieg gegen die Spanier von La Mamora und stellte eigene Truppen auf. Als die Andalusier der Kasba 1627 die Statthalter töteten, die Zaydan ihnen schickte, stellte er sich hinter ihren Bruch mit dem Sultan. Im Mai verhandelte er mit dem englischen Gesandten John Harrison, der ihm Waffen gegen Zaydan anbot und die Freilassung englischer Gefangener suchte.

In Fès folgte Abdallahs Bruder Abd al-Malik ihm 1624 nach. Bis zu seinem Tod 1626 oder 1627, schreibt al-Ifrani, sah er das Erbe, das ihm sein Bruder hinterlassen hatte, Jahr um Jahr schrumpfen. Die Linie al-Mamuns hielt nun kaum mehr als die Neustadt von Fès.

Zaydan starb im September 1627 in Marrakesch, nach vierundzwanzig Jahren Kampf gegen Brüder, Neffen, einen Mahdi und die Marabuts. Er wurde neben seinem Vater in den Königsgräbern bestattet. Er hinterließ mehrere Söhne, darunter Abd al-Malik, al-Walid, Ahmad und Muhammad al-Shaykh, und keine feste Regel, unter ihnen zu wählen.

Als Großadmiral schickte Murad Reis die Schiffe von Salé weit nach Norden: Sie hielten die Insel Lundy im Bristolkanal, und 1627 überfielen sie Grindavík auf Island und verschleppten Gefangene, um sie zu verkaufen. Ende 1627, als sich die Politik in Salé gegen ihn wandte, verlegte er seine Familie und seine Geschäfte zurück nach Algier.

Die ersten Morisken von Salé kamen aus Hornachos in der Extremadura: etwa dreitausend, die Spanien vor der Vertreibung von 1609 mit ihrem Vermögen verließen, gefolgt von rund zehntausend ärmeren Vertriebenen. Im April 1627 vertrieben die Hornacheros, die die Kasba am Ufer von Rabat hielten, den Statthalter des Sultans und regierten den Hafen durch einen eigenen Rat, den Diwan.

Abd al-Malik, Zaydans Sohn, wurde in Marrakesch ausgerufen. Sofort erhoben sich seine Brüder al-Walid und Muhammad al-Shaykh gegen ihn; er schlug sie in einer Schlacht nach der anderen und nahm ihnen ihren Schatz. Al-Ifrani schildert ihn als stumpfsinnig und dem Trunk ergeben. Seine Garde aus europäischen Konvertiten zum Islam sollte sich als die eigentliche Gefahr erweisen.

Ein anderer Sohn Zaydans, Ahmad, griff im Norden selbst nach der Macht. Am 5. November 1627, sechsundvierzig Tage nach dem Tod seines Vaters, zog er in Fès ein und ließ Münzen auf seinen Namen prägen. Er ließ den arabischen Stamm der Hayayna die Stadt überfallen, bis al-Ayachi kam und sie zerschlug.

Muhammad Zaghuda, al-Mamuns Sohn, hielt nun die Kasba von Fès. Am 16. Juni 1628 ließ ihn sein Vetter Ahmad ibn Zaydan durch Verrat töten. Zwei Monate später, am 12. August, wurde Ahmad selbst in der Neustadt von Fès in den Kerker geworfen, bevor er den Thron besteigen konnte, und Fès blieb seinen Vierteln und deren Machthabern überlassen.

Von den Leuten von Fès zu Hilfe gerufen, überfiel al-Ayachi die Hayayna wieder und wieder, bis sie sich unterwarfen. Er war nun Herr der Gharb-Ebene von der Küste bis gegen Taza, kämpfte gegen die Spanier in La Mamora und Larache und verhandelte mit den Engländern als eigene Macht. Gelehrte wie Ibn Ashir verliehen seinem Krieg die Legitimität.

Kardinal Richelieu, der leitende Minister Ludwigs XIII., baute eine französische Flotte und eine Überseepolitik auf. 1626 schickte ihm Razilly eine Denkschrift, die Handel und Stützpunkte im Ausland forderte, und schlug vor, Mogador zu besetzen, um den saadischen Hafen Safi abzuschnüren. Richelieu stimmte zu, und 1629 segelte Razilly mit sieben Schiffen nach Salé.

Im Sommer 1629 beschoss Razilly Salé, zerstörte drei Korsarenschiffe und setzte hundert Mann mit Vorräten auf der Insel Mogador ab, die jedoch bald wieder abgezogen wurden. 1630 konnte er französische Gefangene von den Marokkanern freikaufen, und 1631 kehrte er zurück, um einen Vertrag auszuhandeln.

1630 erhoben sich die ärmeren Andalusier der Unterstadt gegen die Hornacheros, die den Rat und die Zolleinnahmen für sich behielten. Nach blutigen Zusammenstößen kam unter dem Druck des englischen Gesandten Harrison eine Einigung zustande: ein Diwan aus sechzehn Mitgliedern, acht von jeder Seite, ein von den Andalusiern gewählter Kaid und die Teilung der Prisen- und Zollgelder.

Weiter bedrängt, schickten die Hornacheros 1631 dem Herzog von Medina Sidonia einen Vertragsentwurf für den König. Sie wollten die Kasba, ihre 68 Kanonen und ihre Schiffe übergeben, wenn sie mit ihren alten Privilegien nach Hornachos heimkehren dürften. Vier Anführer unterzeichneten, darunter Mahamet ben Abdelkader, der Statthalter der Kasba.

Der Herzog von Medina Sidonia, Generalkapitän der spanischen Galeeren und Schwiegersohn Lermas, hatte die Besetzung von Larache und La Mamora mit vorbereitet. Er sollte das Angebot der Hornacheros an Philipp IV. weiterleiten. Verhandlungen begannen, verliefen aber im Sande, und 1636 kämpften die Parteien von Salé wieder gegeneinander.

Philipp IV., seit 1621 König von Spanien, war der vorgesehene Empfänger des Angebots; seine Garnisonen hielten bereits Larache und La Mamora. Die Gespräche kamen nicht voran, und Spanien gewann keine dritte Festung an der marokkanischen Küste.

Am 10. März 1631 ermordeten die europäischen Konvertiten in Abd al-Maliks Diensten ihn in Marrakesch, während er betrunken war, und er wurde neben seinem Vater bestattet. Der englische Agent John Harrison, der mit seinem Hof zu tun gehabt hatte, veröffentlichte 1633 einen Bericht über sein Leben.

Al-Walid wurde am selben Tag ausgerufen. Um sich zu sichern, tötete er die meisten Prinzen, die ihm hätten gefährlich werden können, und warf seinen Bruder Muhammad al-Saghir in den Kerker. Er behielt die Garde aus Konvertiten, die seinen Bruder getötet hatte.

1631 huldigten die Leute von Sidschilmasa in Tafilalt Moulay Sharif aus dem Haus der alawidischen Scherifen, einer Familie, die vom Propheten abstammte und die Oase bis dahin nur in religiösen Dingen geführt hatte. Gegen die Festung Tabouasamt, die ihm die Anerkennung verweigerte, rief er seinen Freund Abu Hassun, den Herrn des Sous, zu Hilfe.

Abu Hassun nahm 1631 Sidschilmasa ein und setzte einen eigenen Statthalter in der Oase ein. Als Sharifs Sohn Muhammad Tabouasamt in einem nächtlichen Angriff erstürmte, befahl Abu Hassun seinem Statthalter, Sharif festzunehmen, und um 1635 oder 1636 wurde Sharif als Gefangener in den Sous gebracht.

Während sein Vater gefangen war, sammelte Muhammad Kämpfer aus Sidschilmasa und dem Umland, und ab 1636 war er Herrscher der Oase in allem außer dem Namen. Mit der Beute aus Tabouasamt konnte er sie bezahlen, und Abu Hassuns Beamte, die angeblich einen Mann sogar dafür besteuerten, dass er in der Sonne saß, verschafften ihm Verbündete.

Al-Walid herrschte in Marrakesch mit derselben Garde aus europäischen Konvertiten. Als sie ihren Sold verlangten, sagte er ihnen, sie sollten hingehen und Orangenschalen essen. Vier von ihnen lauerten ihm auf und töteten ihn am 21. Februar 1636.

Razilly kehrte 1631 nach Marokko zurück und handelte mit Hilfe der Familie Pallache einen Vertrag aus, der Frankreich Vorzugszölle, ein Konsulat und Religionsfreiheit für französische Untertanen gewährte. Dann wandte er sich Nordamerika zu, wo er bis zu seinem Tod 1635 die französische Kolonie Akadien leitete.

Ludwig XIII. hatte Razilly 1619 zur Erkundung der marokkanischen Küste ausgesandt und Richelieus Flottenpläne unterstützt. 1632 ratifizierte er den Vertrag von 1631. Seine Bestimmungen, niedrige Zölle, ein Konsul und Religionsfreiheit für französische Untertanen, entsprachen den Privilegien, die Frankreich im Osmanischen Reich bereits als Kapitulationen besaß.

Ibn Ashir starb am 3. Juli 1631 in Fès, etwa fünfzig Jahre alt. Er hatte zunächst gezögert, zu entscheiden, dass al-Ayachi gegen die Andalusier von Salé kämpfen dürfe, bis man ihm Beweise vorlegte, dass sie den Spaniern halfen; dann gab er das Gutachten. Zu seinen Schülern gehörten Mayyara und Abd al-Qadir al-Fasi.

Abd al-Qadir al-Fasi, Enkel des Sufi-Meisters Abu al-Mahasin, wurde 1599 in Ksar el-Kebir geboren und kam 1616 zum Studium nach Fès. Als er auf dem Heimweg ausgeraubt wurde, nahm er das als Zeichen, zu bleiben. Er studierte unter anderen bei Ibn Ashir und wurde der führende Lehrer und Sufi-Meister der Stadt, genannt der Meister der Gemeinschaft.

Al-Maqqari starb 1631 oder 1632 in Kairo, als er sich gerade anschickte, nach Damaskus umzuziehen. Sein Nafh al-tib, ein Kompendium der Geschichte und Literatur von al-Andalus, blieb bis ins 20. Jahrhundert die Grundlage der Forschung über das muslimische Spanien.

Am 22. Februar 1636, dem Tag nach al-Walids Ermordung, holten die Leute von Marrakesch seinen Bruder Muhammad al-Saghir aus dem Kerker und machten ihn zum Sultan. Als Sohn einer spanischen Mutter sprach er gut Spanisch. Er war milde und vergoss ungern Blut, doch seine Heere verloren, und er herrschte über Marrakesch und seine Provinz, nicht mehr.

Moses Pallache, Josephs Sohn, hatte in Leiden Sprachen studiert und diente dem marokkanischen Hof von 1622 bis 1642 als Sekretär und Dolmetscher für europäische Angelegenheiten; er übersetzte Spanisch, Niederländisch und Französisch für vier Sultane, darunter al-Saghir. Er wurde einer der einflussreichsten Männer bei Hof und ein Anführer der Juden Marokkos.

1638 schickte al-Saghir seinen Gesandten Muhammad ibn Askar zu Karl I. Er überbrachte einen Brief, der den König drängte, die nach ihrem Vertrag vom 20. September 1637 versprochenen Waffen zu schicken und englischen Kaufleuten zu verbieten, den Feinden des Sultans in Agadir Waffen zu verkaufen. Der Schmuggel ging weiter.

1636 stürmten die Andalusier von Rabat die Kasba von Salé, vertrieben die Hornacheros und griffen dann Alt-Salé an, al-Ayachis Stützpunkt. Al-Ayachi hatte sich bereits gegen sie gewandt und ihnen vorgeworfen, die Spanier zu versorgen, nachdem die Gelehrten den Krieg gegen sie für rechtmäßig erklärt hatten. Am 13. Mai 1637 unterzeichnete er ein Abkommen mit Karl I.

Karl I. wollte die in Salé festgehaltenen englischen Gefangenen befreien. Er einigte sich im Mai 1637 mit al-Ayachi, dem Herrn von Alt-Salé, und im September mit dem Sultan al-Saghir, der Waffen wollte und ein Ende der englischen Geschäfte mit seinen Feinden. Um die Korsaren zum Nachgeben zu zwingen, schickte er ein Flottengeschwader.

William Rainsborough führte im Juni 1637 vier königliche Kriegsschiffe und zwei bewaffnete Handelsschiffe gegen Salé. Seine Geschütze beschossen die Kasba der Andalusier zur Unterstützung von al-Ayachis Seite, und englische Gefangene kamen frei. Karl bot ihm den Ritterschlag an, den er ablehnte, und schenkte ihm eine goldene Kette und eine Medaille.

Antonius de Liedekerke, ein niederländischer Kapitän, stach am 1. September 1640 als Gesandter an al-Saghir von Texel aus in See und erreichte Salé drei Monate später. Im März 1641 empfing ihn der Sultan in Marrakesch. Im Juli verließ er Safi mit fünfundvierzig nach zwei Jahren Gefangenschaft befreiten Niederländern, und am 12. November 1641 war er wieder auf Texel.

Der Haarlemer Kupferstecher Adriaen Matham, den Frans Hals als Fähnrich der Bürgerwehr gemalt hatte, reiste mit Liedekerke. Er zeichnete den El-Badi-Palast vor seiner Zerstörung, die Festung von Mogador und viele Fische. Sein Stich des Palastes trägt ein Bildnis al-Saghirs.

Murad Reis, 1635 von den Maltesern gefangen genommen und 1640 freigekommen, kehrte nach Marokko zurück und wurde Statthalter der Festung Oualidia bei Safi. Im Dezember 1640 fand ihn seine niederländische Tochter Lysbeth, die mit den Niederländern herübergesegelt war, auf einem Teppich inmitten seiner Diener sitzend, einen alten und gebrechlichen Mann.

Muhammad ibn Abi Bakr starb 1636, und sein Sohn Muhammad al-Hajj machte die Zawiya zu einer Macht. 1638 baute er im heutigen Aït Ishaq einen neuen ummauerten Sitz mit Moscheen und Palästen, und die Berber der Moulouya huldigten ihm. Al-Saghir zog gegen ihn und verlor; die Macht des Sultans endete nun am Oued el-Abid.

Um 1637 zahlte Muhammad ein hohes Lösegeld und holte seinen Vater heim. Mit der Beute aus Tabouasamt warb er weitere Männer an, und die Oase erhob sich und vertrieb Abu Hassuns Beamte. Am 23. April 1640 huldigte Sidschilmasa Muhammad selbst; danach schlug er Abu Hassun und nahm ihm das Tal des Draa ab.

Einige Andalusier, die al-Ayachi entkommen waren, flohen nach Dila. Dila bat ihn, sie zu verschonen, und er lehnte ab. Muhammad al-Hajj und seine Berber zerschlugen sein Heer; al-Ayachi suchte Zuflucht beim Stamm der Khlot, die ihn am 30. April 1641 ermordeten. Die christlichen Garnisonen an der Küste, sagt al-Nasiri, feierten seinen Sturz.

Al-Khadir Ghaylan, aus einer Familie granadinischer Herkunft, die sich bei den Jbala niedergelassen hatte, war von al-Ayachi mit dem Heiligen Krieg im Habt, dem Nordwesten, betraut worden. Nach dem Tod seines Anführers kämpfte er allein weiter, gegen die Portugiesen in Tanger, die Spanier in Larache und gegen Dila.

Im Tal des Draa wurde die Zawiya von Tamegroute, seit den 1570er Jahren eine Schule, von Ahmad ibn Ibrahim al-Ansari geführt. Er wurde 1642 getötet, und nach seinem Testament ging die Zawiya an Muhammad ibn Nasir über, einen Rechtsgelehrten aus dem Tal.

Muhammad ibn Nasir, 1602 im Draa geboren, war ein in den Moscheen des Tals ausgebildeter Rechtsgelehrter und Grammatiker. Als er 1642 Tamegroute übernahm, machte er es zu einem großen Zentrum der Lehre und der Bücher, von denen er viele eigenhändig abschrieb. Sein Orden, die Nasiriyya, verbreitete sich über ganz Marokko, und sein Gebet hieß in Fès das Schwert des Ibn Nasir.

1645 heiratete Ibn Nasir Hafsa, die Tochter Abd Allah al-Ansaris und Witwe seines Vorgängers Ahmad ibn Ibrahim, und verband so das Haus, das er geerbt hatte, mit seinem eigenen. Sie gebar ihm Ahmad, später Oberhaupt der Nasiriyya, der sechsmal nach Mekka ging und die Bücher mitbrachte, aus denen die Bibliothek von Tamegroute wurde.

Nach al-Ayachis Ende nahm Dila 1641 Meknès, Fès und Salé ein und drang bis Tétouan vor; Muhammad al-Hajj regierte Fès von da an. Eine jüdische Chronik berichtet, er habe 1646 die Synagogen von Fès schließen lassen, und sie seien entweiht oder zerstört worden. Dila beherrschte nun den Norden und die Mitte, von den atlantischen Ebenen bis zur Moulouya.

Mubarka, aus dem saharischen Stamm der Mghafra, war die Mutter von Sharifs Sohn Ismail, der 1645 in Sidschilmasa geboren wurde. Al-Nasiri nennt ihren Namen; ein späterer Historiker behauptet, sie sei eine schwarze Sklavin gewesen, die Sharif als Konkubine geschenkt wurde, während Abu Hassun ihn gefangen hielt, eine Geschichte, die das Geburtsdatum ihres Sohnes zweifelhaft macht. Ismail sollte Marokko von 1672 bis 1727 regieren.

Am 28. April 1646 besiegte Muhammad al-Hajj Muhammad ibn Sharif bei al-Qa'a, und Dilas Berber plünderten Sidschilmasa, während der fünfzehnjährige Rashid zusah. Der Frieden zog eine Grenze am Djebel Ayachi: die Wüstenseite an den Scherifen, der Rest an Dila. Im August 1649 schlug er den Scherifen und die Städter von Fès bei Dahr al-Ramka in die Flucht und nahm Fès zurück.

Muhammad brach den Frieden von 1646 bald; er sei Männern, die Sidschilmasa geschändet hätten, nichts schuldig. 1649 riefen ihn die Leute von Fès gegen Dila zu Hilfe, und am 10. Juli zog er unter ihren Huldigungen in die Stadt ein. Sechs Wochen später schlug ihn Dila bei Dahr al-Ramka in die Flucht. Er kehrte nach Tafilalt heim, hielt aber an seinem Anspruch fest.

1649 wechselten al-Saghir und Muhammad ibn Sharif Gedichte in Briefen. Die Antwort des Scherifen, die ein Rechtsgelehrter aus Fès für ihn verfasst hatte, warnte den Sultan vor den Shabbanat, dem arabischen Stamm, der seinem Thron nahestand und eines Tages selbst die Königsherrschaft zu erlangen hoffte. Die Warnung sollte sich bewahrheiten.

Muhammad al-Murabit, ein Bruder Muhammad al-Hajjs, war Dilas großer Lehrer: ein Grammatiker und Rechtsgelehrter, der über das Recht schrieb, Lobgedichte auf den Propheten verfasste und ein Versgedicht über die Scherifen. Studenten verließen die unruhigen Städte, um zu Dilas Lehrern und seiner Bibliothek zu kommen. Zu seinen Schülern gehörte der junge al-Hasan al-Yusi.

Abu Salim al-Ayyashi, 1627 oder 1628 im Mittleren Atlas geboren, wuchs in der Zawiya auf, die sein Vater auf Anraten von Muhammad ibn Abi Bakr al-Dila'i gegründet hatte. Er studierte bei Ibn Nasir im Draa und bei Abd al-Qadir al-Fasi und Mayyara in Fès, doch die Zeitläufte hinderten ihn daran, in Dila zu studieren. 1649 unternahm er seine erste Pilgerfahrt.

Abd al-Rahman al-Fasi, 1631 in Fès geboren, studierte bei seinem Vater Abd al-Qadir und anderen Gelehrten der Familie. Er verfasste rund 170 Werke über Recht, Geschichte, Musik und Astronomie, darunter eine Abhandlung über das Astrolabium, und er schrieb das Leben seines Vaters.

Muhammad al-Hajj setzte seinen Sohn Abdallah als Statthalter über Salé und band so den Korsarenhafen an sein eigenes Haus. Dila hielt Salé seit 1641, während niederländische und französische Konsuln mit dessen andalusischem Rat verhandelten. Abdallah sollte eines Tages selbst Dila führen und es an Rashid verlieren.

1652 oder 1653 nahmen Ghaylans Männer Dila Ksar el-Kebir ab, die Hauptstadt des Habt. Er tötete dort Ali ibn Ahmad, den Mann, der al-Ayachis Ermordung ausgeführt hatte, und vertrieb Familien, die zu Dila gehalten hatten. Er machte die Stadt zu seiner Hauptstadt und wandte sich gegen die christlichen Häfen.

Al-Hasan al-Yusi, ein Berber der Aït Youssi, um 1631 geboren, zog als Student durch den Sous, Marrakesch, den Draa und Tafilalt. In Dila studierte er bei al-Murabit und gewann die Gunst Muhammad al-Hajjs, und sein Sufi-Meister war Ibn Nasir von Tamegroute. Er wurde der größte marokkanische Gelehrte seines Jahrhunderts.

Al-Saghir starb Mitte der 1650er Jahre, und sein junger Sohn Ahmad al-Abbas wurde in Marrakesch ausgerufen. Die Mutter des Knaben stammte von den Shabbanat, dem Stamm, aus dem auch Zaydans Mutter kam, und unter seiner Herrschaft wurde ihre Sippe stark. 1659 belagerten sie Marrakesch monatelang. Seine Mutter drängte ihn, hinauszugehen und Frieden zu schließen; er ging und wurde ermordet.

Abd al-Karim, genannt Karrum al-Hajj, der Onkel des jungen Sultans mütterlicherseits und Befehlshaber seines Heeres, tötete ihn vor den Mauern und wurde 1659 in Marrakesch ausgerufen. Er sperrte die Frauen und Kinder al-Abbas’ in einen Turm. Mit ihm endete die Dynastie der Saadier, die rund ein Jahrhundert lang ganz Marokko beherrscht hatte.

Am 28. Mai 1655 führte Ghaylan die Stämme gegen das spanische Larache und versuchte, Breschen in seine Mauern zu schlagen, bis ein Ausfall sie zurücktrieb; am 9. Mai 1657 griff er erneut an, so heftig, dass spanische Autoren schrieben, die Garnison sei durch ein Wunder gerettet worden. Er bedrängte auch das portugiesische Tanger, dessen Statthalter ihn 1656 um einen Waffenstillstand bat.

Nach der Ermordung des letzten Saadiers wurde Muhammad al-Hajj 1659 in Fès zum Sultan ausgerufen. Sein Titel reichte weiter als seine Macht: Karrum al-Hajj hielt Marrakesch, Ghaylan den Nordwesten, Iligh den Sous und die Alawiden Tafilalt. 1660 kämpfte er gegen Ghaylan und siegte nach einem Bericht unter schweren Verlusten; ein anderer Bericht schreibt den Sieg Ghaylan zu.

1660 erhob sich Salé gegen Dilas Statthalter, und Ghaylans Männer belagerten seine Kasba, eine Belagerung, die bis 1664 dauerte. Der Hafen, den Dila seit 1641 beherrscht hatte, entglitt ihm, und mit ihm Dilas Griff auf den Norden.

Moulay Sharif starb am 4. Juni 1659 in Sidschilmasa, achtundzwanzig Jahre nachdem die Oase ihm zum ersten Mal gehuldigt hatte. Sidschilmasa huldigte erneut seinem ältesten Sohn Muhammad, der seit der Gefangenschaft seines Vaters faktisch regiert hatte.

Rashid, 1631 geboren, verweigerte die Huldigung. Muhammads Reiter fingen ihn auf dem Weg zum Draa ab und setzten ihn gefangen; er entkam, wurde gefasst und entkam erneut und zog von Stamm zu Stamm durch die Berge, ein Prinz, der nichts besaß. Binnen zehn Jahren sollte er Fès nehmen, Dila zerschlagen und ganz Marokko beherrschen.

Abu Hassun, der seit 1626 von Iligh aus über den Sous geherrscht und einst Sharif gefangen gehalten hatte, starb um 1660. Sein Sohn Muhammad folgte ihm in Iligh nach, das außerhalb der Reichweite von Fès wie von Marrakesch blieb.